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認識Krishna知覺
Krishna知覺是什麼﹖
神在不同的環境下有不同的名字，在《聖經》裏神稱為耶和華（全能者），在《可蘭經》裏稱為阿拉（偉大者），在《博伽梵歌》裏則稱為Krishna，這是個梵文名字，意即「最具吸引力者」。名字雖有不同，但指的都是同一個至尊的神。
根據永恆的韋達經典記載，每個人本來都有神的知覺，即Krishna知覺，但這種知覺現在卻被遺忘了。由聖帕佈帕德倡導的「Krishna知覺運動」就是要令人恢復這本來的知覺，明白人生的真正意義。
國際間不少宗教及學術團體的領袖均肯定了「Krishna知覺運動」的權威性。奧佰林大學宗教學系教授勞倫斯．夏因博士說：「我想，『Krishna知覺運動』最可貴之處是為學者們提供了上乘的、珍貴的『奉愛瑜伽』譯本。」哈佛大學比較宗教兼印度研究學系教授黛安娜．L．埃克形容這運動是「人類宗教生活中一個備受尊崇的傳統。」
Krishna知覺的修習者怎樣生活？
修習Krishna知覺的目的是要回復人的原本知覺，即Krishna知覺。Krishna是最純潔最靈性的，因此，為了接近Krishna，Krishna知覺的修習者都盡量淨化自己，以恢復原本的靈性素質，所以他們都嚴守以下四項原則：
1.
慈悲──不吃肉、魚、蛋；
以上食物屬愚昧及情慾形態，不能用來供奉。吃這種食物的人無疑是對無辜的動物施以暴力，並令自己的靈修努力告終。
2.
真誠──不賭博
賭博只會令人焦躁、貪婪、疾妒、忿怒，所以應該棄絕。
3.
潔淨──不過違反經典訓示的性生活
即只為生育具有靈性知覺的下一代而過性生活，並只限於夫妻之間。根據經典的教導，性是把人綑綁在物質世界的最大魔力，任何人若想提升自己的Krishna知覺，都應盡量減少性生活，甚至完全不過性生活。
4.
克苦──不服用麻醉品，包括煙、酒、茶
毒品、酒精、煙草、各類含咖啡因的飲品食品均刺激感官，使人喪失理智，更別說修習「奉愛瑜伽」了。
根據《博伽梵歌》的教導，凡殘害身心、妨礙靈性進步、令人焦慮、增加人與人之間磨擦的食物和活動我們都應避免，所以認真的Krishna知覺修習者都嚴格遵守上述四項原則。此外，他們亦堅信以下八點：
1.
藉著真誠、正確地培育靈性知識，我們可遠離憂慮，並能培養出純潔、永恆、極樂的知覺。
2.
我們不是物質身體，而是永恆的靈魂，是神（Krishna）的所屬部分。因此，通過Krishna──我們的共同父親，我們都互有聯繫。
3.
Krishna是永恆、全知、全能、無處不在及最具吸引力的。祂是眾生的父親，是維繫這個宇宙的能量，也是神所有化身（包括佛祖及主耶穌）之源。
4.
《韋達經》是世界上歷史最悠久的經典，它的要義都可在《博伽梵歌》中找到。《博伽梵歌》如實地記錄了五千年前Krishna親口作出的教導。學習韋達知識的目的，亦即一切宗教的目的，就是培育對神的愛。
5.
通過真正靈性導師聖帕佈帕德的指引，我們可完全明白有關自我覺悟的知識。靈性導師是全無私慾、心意長處於Krishna的人。
6.
我們所吃的一切，須先供奉Krishna，供奉時應唸頌禱文，這樣Krishna會接受我們的供奉，並祝福供品，使我們獲得淨化。
7.
我們生活是為取悅Krishna，並非為自己，這叫「奉愛瑜伽」──
一門有關神的科學。
8.
在這卡利年代（虛偽和紛爭的年代），要有神的知覺，最有效的方法莫如唱頌神的聖名：
Hare
Krishna, Hare Krishna
Krishna
Krishna, Hare Hare
Hare
Rama, Hare Rama
Rama
Rama, Hare Hare
《博伽梵歌》是什麼﹖
韋達文
獻中最廣為人知的經典是《博伽梵歌》，意即「神之歌」。它是靈修的基本讀物，且對「神是誰」，「我是誰」，「宇宙從何而來」，「物質世界是什麼」，「人生
的意義又是什麼」這些終極問題有清晰兼令人滿意的答案，是有志靈修的人不可不讀的經典。已有五千年歷史的《博伽梵歌》是韋達文獻的精華，全球有超過七億人視之為聖典。
甘地曾說：「每當我疑慮不安時，每當我失望氣餒時，每當我希望全無時，我就打開《博伽梵歌》，從其中詩節尋獲安慰。」美國詩人愛默生這
樣寫道：「一切書籍中首推《博伽梵歌》，讀《博伽梵歌》猶如在聆聽一把至高無上的聲音向我們講話，這絕非一把微弱、不顯要的聲音，而是一把巨大、安詳、恆
久的聲音，它來自另一個年代，另一個宇宙，它沉思於那些困擾著我們問題，並為我們提供了完美的答案。」難怪熟悉《博伽梵歌》的人，如美國作家索洛也曾這樣說過：「早上我總把智慧沐浴於《博伽梵歌》那博大精深、有關宇宙起源的哲學裏。」
主Krishna在《博伽梵歌》中有這樣的教導：「我們是靈魂，即有意識知覺的生靈，而非物質身體。只有通過奉獻服務，我們才能獲得和平及快樂。」《博伽梵歌》及世上其他著名的經典均鼓勵我們應愉快地唱頌主的聖名，如Krishna、阿拉、耶和華等。
如果您想閱讀《博伽梵歌》（英語），請瀏覽網頁http：//www.asitis.com/
。
有志靈修的人應怎樣起步﹖
靈修的目的是接近神──Krishna，要接近神只能通過奉獻服務。奉獻服務是實際的事務，靈修就是從事實際的活動，不是空談，更不是什麼都不做。而最基本的奉獻服務是由舌頭開始的。舌頭有兩種功用：一是說話，一是品嚐食物。所以無論是靈修的起步者或資深的奉獻者，都應利用舌頭每天唸頌神的聖名和品嚐供奉過神的食物。
1.
唸頌神的聖名
唸頌神的聖名即唸頌「Hare
Krishna瑪哈．曼陀羅」（瑪哈是偉大之意，曼陀羅則是把思想從愚昧中解放出來之意）：
Hare
Krishna, Hare Krishna
Krishna Krishna, Hare Hare
Hare
Rama, Hare Rama
Rama Rama, Hare Hare
唸頌主的聖名輕而易舉，這是全能的主對我們的恩慈。主已把祂的力量賦予祂的名字，因此主的名字與主無異。當我們唸頌主的名字時，即與主同在，並受到淨化。唸頌時要集中精神自我聆聽，每字的發音要準確，並以祈禱的心情來唸頌，稍有分心時，即重複聆聽唸頌的聲音。唸頌Hare
Krishna是一種禱告，意思是：主的能量（Hare）啊，最具吸引力的主（Krishna）啊，最高享受者（Rama）啊，請讓我待奉你。你愈專心愈誠懇地唸頌以上聖名，便愈能獲得靈性進步。
唸頌時最好使用唸珠，這樣不但有助集中精神，也有助計算自己唸頌了多少。每串唸珠有小珠子一百零八顆，大珠子（主珠）一顆。唸頌時從主珠旁的第一顆小珠子開始，並以右手拇指及中指輕輕持珠，唸畢一回Hare Krishna曼陀羅後，手指即移往下一顆小珠子繼續唸頌（珠串應以順時針方向轉動），直至唸畢一百零八顆，亦即完成一圈。然後不要續唸主珠，應返回剛唸畢的那顆珠子開始第二圈，餘此類推。
認真的Krishna知覺修習者都每天唸頌十六圈，你也許只能每天唸頌一圈，但不要緊，你只須記著這原則：一旦開始這程序後，便應持之有恆地修習。當你可以多唸一點時，便逐漸增加圈數。你應規定自己每天唸多少圈，許可時多唸幾圈，但不要減少圈數。
此外，我們應謹記唸珠是聖潔之物，所以不可使之觸碰地面，亦不應置於不潔之處。要保持唸珠清潔，最佳方法是放在珠袋裏。
2.
供奉食物
首先，我們須知道那些食物可以供奉。主Krishna在
《博伽梵歌》中說：「任何人以奉愛之心獻給我一片葉、一朵花、一些水果、一點清水，我都會接受。」由此可知，可以供奉的食物有乳品、蔬菜、水果、堅果及五
穀。肉、魚、蛋均不能供奉，某些素食品也不能供奉，如、蒜便是，因為、蒜屬於「愚昧形態」的食物；咖啡、茶也不能供奉，因為含有咖啡因，有麻醉成分，
妨礙靈修。
購買食物時必須注意有沒有肉、魚、蛋的成分，因此要小心看清楚標籤。某些酸乳及奶油均含有骨膠──
一種由動物的角、筋、或骨頭中提鍊出來的東西。此外，不少乳酪也含凝乳劑──
一種由牛胃提鍊出來的酵素，所以要肯定是不含凝乳劑的乳酪才可購買。
把食物買回來後，下一個步驟就是烹調。烹調最重要的原則是清潔，不要供奉不潔的食物給Krishna。烹調前應先洗手，烹調用的器皿、鍋、杓等工具也應保持清潔。烹調後不要先吃，也不應「試味」，因為食物是為Krishna而準備的，所以烹調後應先把部分食物放在Krishna專用的碟子上，再置於Krishna的畫像前，以感恩之心請Krishna接受你的供奉，並唸頌三次Hare
Krishna曼陀羅：
Hare Krishna, Hare Krishna
Krishna Krishna, Hare Hare
Hare Rama, Hare Rama
Rama Rama, Hare Hare
五分鐘後，把供奉過的食物取出，然後洗乾淨碟子，這時你便可享用「祭餘」了。
注意：以上是Krishna知覺初習者的供奉方法，但正式的供奉應用祭壇，並唸頌禱文（詳見下文）。但無論你採用哪種方式，只要你供奉時誠懇，Krishna都會接受，並會幫你越過靈修道上的障礙。
用祭壇所作的供奉
認真的Krishna知覺修習者都非常重視供奉，因為這是靈修的重要一環。正式的供奉需要一個祭壇，也需唸頌特定的禱文，花時較多，設備也較多，但請記著，你愈願意為Krishna付出，Krishna也愈會幫你提升靈性。況且一個祭壇所需的地方不多，一呎見方已經足夠，唸頌供奉禱文也不過要花三數分鐘而已，換回來的卻是對神的愛及靈性的進步，所以這代價實在是很值得付出的。
如何設置祭壇
正式的供奉需要在祭壇上進行。在家中設置祭壇表示你視主及祂純潔的奉獻者為上賓，所以祭壇應設在是乾淨、明亮、不易受打擾的地方，只要符合上述條件，就算是一格壁櫃，一張小桌子，或書架的頂格亦可。以下是祭壇上的必須品：
1.
一幀聖帕佈帕德的畫像，
2.
一幀主采坦亞及其同伴的畫像，
3.
一幀聖女拉薘蘭妮及Krishna的畫像。
此外你還需要一塊祭壇布、幾隻專用作供奉的碟子、叉、杓，還有一個搖鈴。
祭壇上我們首先要崇拜的是靈性導師聖帕佈帕德。靈性導師是神最親密的僕人，並獲神賜予力量，他幫助我們接近神。今天，我們有幸能認識Krishna知覺，都可說蒙受了聖帕佈帕德無盡的恩慈，因此應以尊敬神的心態去尊敬他。
祭壇上第二幀畫像應是「五聖體」（Panca-tattva），即主采坦亞及祂四位同伴。主采坦亞是神在這個年代的化身，祂就是Krishna，並以奉獻者的身份降凡，教導了我們唱頌主的聖名及從事奉獻服務，祂也是主眾多化身中最重要的一個，祂所教導的Hare
Krishna曼陀羅使我們能輕易獲得主的恩慈。
祭壇上當然還應放一幀聖主Krishna與祂的永恆伴侶拉薘蘭妮一起的畫像。聖女拉薘蘭妮是Krishna的靈性能量，也是人性化的奉獻服務。Krishna知覺的奉獻者都仰賴她，並向她學習如何侍奉Krishna。
你可把上述畫像組成一個三角形：聖帕佈帕德在左，主采坦亞及其同伴在右，Krishna及拉薘蘭妮在中央。如果可能的話，Krishna及拉薘蘭妮的畫像應較其餘兩幀稍大，你也可把Krishna及拉薘蘭妮的畫像掛在祭壇所靠的牆上。
唸頌供奉禱文
食物烹調好後，應取出一部分放在專為供奉而設的碟子上，置於祭壇的畫像前，然後禱告：「親愛的主Krishna，請接受這些食物。」並一面搖鈴一面唸頌以下每段禱文三次：
1. 給靈性導師聖帕佈帕德的禱文：
nama om visnu-padaya krsna presthaya bhu-tale
srimate bhaktivedanta-svamin iti namine
namas te sarasvate deve gaura-vani-pracarine
nirvisesa-sunyavadi-pascatya-desa-desa-tarine
我虔敬地頂拜托庇於主蓮花足下的聖恩A.C.巴提韋丹特．斯瓦米．帕布帕德。啊靈性導師，巴提斯丹特．薩拉斯瓦提的僕人，我虔敬地頂拜您。您仁慈地傳揚了主采坦亞的信息，並拯救了充滿無神論及虛無主義的世界。
2. 給主采坦亞的禱文
nama maha-vadanyaya krsna-prema-pradaya te
krsnayakrsna-caitanya-namne gaura-tvise-namah
啊最慷慨無私的化身！您就是Krishna，卻以聖采坦亞．瑪哈帕佈的形象顯現，您就是主，您重現了聖女拉薘蘭妮的一身金光，並廣泛地傳揚Krishna純潔的愛，我們虔敬地頂拜您。
3.
給Krishna的禱文
nama-brahmanya-devaya
go-brahmanya-hitaya ca
jagad-dhitaya krsnaya govindaya namo namah
我虔敬地頂拜主Krishna──所有婆羅門均崇拜的神、母牛及婆羅門的祝願者、整個世界的施恩者。讓我一再虔敬地頂拜名為Krishna及高文達的「至尊人格首神」。
供奉時應讓食物留在碟子上最少五分鐘，讓Krishna先品嚐。五分鐘後，搖鈴數下，後然把供奉過的食物放回盛載食物的器皿中，並洗淨專用作供奉的碟子、叉、杓。這時食物已成為「祭餘」，你和你的客人亦可享用了。
進食時請謹記因為Krishna已接受了你供奉的食物，所以祭餘都具有靈性價值，且無別於Krishna，因此能淨化感官。此外，我們也應知道供奉的目的在於向Krishna表示我們的奉愛之心及感激之情，所以應以誠懇的態度供奉，而不應視之為例行公事。神是自足的，祂不需要我們給祂什麼，但出於無限恩慈，祂接受我們供奉的食物，讓我們培養對祂的愛。
閱 讀至此，想你已明白靈修並不困難，只需由舌頭做起。感官之中最厲害的是舌頭，能夠控制舌頭就能夠控制其餘感官，所以別對唸頌聖名及進食祭餘這兩項活動掉以 輕心。只要讓舌頭從事恰如其份的奉獻服務，我們的靈性便能漸漸獲得提升。唱頌聖名及品嚐祭餘並不是什麼艱巨的工作，人人都能在家中進行──只要你有認識Krishna的誠意。聖帕佈帕德說：「對於簡單的人來說，Krishna知覺很是簡單；但對於狡黠的人來說，Krishna知覺卻很複雜！」