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请尊重自己，尊重别人。请勿把本网站文字略加修改后当作自己的文章发表，如欲转载，请先与网主联络。谢谢。 《琨缇皇后的教导》
前言 琨缇是古印度一个爆炸性年代的悲剧人物，也是个了不的女人。《伟大的巴拉特》是印度的伟大史诗，由十一万个联句组成，根据此书记载，琨缇有五个卓越的儿子，他们就是潘达瓦兄弟。约五千年前，地球有过一场惊天动地的大战──库茹之战，这权力的争夺战改变了世界，也是当时一场政治角力的颠峰，而琨缇便是中心人物之一。《伟大的巴拉特》如此描述这场死伤无数的战事： 那时潘度能 潘度有两个妻子──琨缇和玛祖丽。琨缇本名琵特，是苏拉圣纳的女儿，苏拉圣纳是显赫的雅度王朝的领袖。根据《伟大的巴拉特》所载，琨缇
“才貌双全，谨守宗教原则，并忠于誓言”
。这女孩也有一项不凡的恩赐──她年幼时便给父亲送予他那无儿无女的表兄弟兼深交琨缇保哲抚养（她因而称为琨缇）。琨缇在养父家中的责任是好好款待客人。一天，法力高强的圣哲兼神秘瑜伽师杜瓦萨到访，并非常欣赏琨缇的周到款待，他知道琨缇将来难有孩子，便给她一项恩赐，让她能召唤任何半神人，并藉那半神人而有下一代。 琨缇嫁给潘度后，他不幸被咀咒无法有孩子，于是便放弃了王位，与两个妻子退隐森林，那时琨缇便藉杜瓦萨给她的恩赐有了三个孩子（这是潘度的要求）。她先召唤的是宗教的半神人达玛，在念诵过杜瓦萨教她的祷文，并崇拜过达玛后，她便与达玛结合，后来生了一个男孩。孩子一出生，便有一把不知从何而来的声音道：“这孩子将叫尤迪施提拉，他是正义之士，也是个卓越、坚决、弃绝的人，并会名扬三个世界[1]。”
有了一个正义的儿子后，潘度对琨缇说他还想要一个强壮无匹的儿子，于是琨缇便召唤了风神瓦俞，并藉他有了英勇强悍的比玛。比玛出生时一把超自然的声音道：“这孩子将是所有强者之首。”
后来潘度与森林中的伟大圣哲商议，决定要求琨缇守一年苦行，然后对她说：“美人啊，天帝因札非常欣赏你，请召唤他，藉他再生一个儿子。”
于是琨缇便召唤了因札，并生下了阿尊纳。这王子一出生，那把来自天上的声音又划破长空道：“琨缇啊，这孩子将会强如卡特维亚和施比（两个韦达年代强而有力的君主），在战场他会如因札那样永远不败，也会得到许多神圣的武器，并令你名扬四海。”
后来潘度的另一妻子玛祖丽也生了两个儿子──纳库拉和莎哈迪瓦，于是潘度这五个儿子（尤迪施提拉、比玛、阿尊纳、纳库拉、莎哈迪瓦）便称为潘达瓦兄弟。 由于潘度已放弃了王位，并退居森林，所以国家事务便暂由其兄支特拉施查负责，直至潘度的长子尤迪施提拉成年为止。可惜这天尚未到来，潘度便因他所得的咀咒而死，玛祖丽也跳进了焚化潘度的柴火中，随丈夫而去，于是便剩下了潘达瓦五兄弟，由琨缇皇后照顾。 潘度死后，森林中的圣哲便把潘达瓦兄弟和琨缇带到当时的首都哈斯天纳普（今天的德里附近），并来到考腊瓦的宫殿。于是，潘达瓦兄弟便在那里由支特拉施查和品格高尚的维杜拉（潘度同父异母的兄弟）照顾，并在王室中成长。 然而，权力并没有顺利转移。尽管支特拉施查本来承认尤迪施提拉的长子身份，但后来却甘愿受他的长子杜尤丹纳利用。杜尤丹纳对权力极度疯狂，也想篡夺王位，所以他非常妒忌尤迪施提拉，于是便设计陷害潘达瓦兄弟，而优柔寡断的支特拉施查也终于同意了杜尤丹纳的连串诡计。杜尤丹纳曾多次设下圈套要杀害潘达瓦兄弟，他一度安排他们住进一座临时皇宫，然后命人纵火。但在所有危难中，勇敢的琨缇都陪伴着她的儿子，并经历了许多场由杜尤丹纳一手安排的灾劫。 但在每一次灾劫中，琨缇和潘达瓦兄弟都能顺利脱险，因为主Krishna一直在保护他们。最后，奸险的杜尤丹纳安排了一次赌局，并骗去了潘达瓦兄弟的王国兼自由。这场赌博使他们输掉了妻子庄帕蒂，结果她被考腊瓦兄弟侮辱，而潘达瓦兄弟也被迫在森林中流放十三年，琨缇因而非常悲痛。 十三年的流放生涯结束后，潘达瓦兄弟便回到哈斯天纳普，以为可以取回他们的王国，却给杜尤丹纳一口拒绝。尤迪施提拉曾多次尝试平息这场风波，并派Krishna尝试以和平方式取回他们的王国，但杜尤丹纳仍是顽固地不肯退让，于是战争一触即发。那时全世界每一角落的战士都聚集在库茹之野，有人支持尤迪施提拉取回王位，也有人反对他，这便揭开了一场世界大战的序幕。 于是，在库茹之野（哈斯天纳普附近）这平原上展开了十八天的激战，战死的将士计有亿万，只有少部分仍然生存，包括主Krishna、潘达瓦兄弟和其它少数人。考腊瓦兄弟（即杜尤丹纳和他的兄弟）全都战死，而阿施瓦谭玛是考腊瓦家族中少有的、仍然生存的将士之一，他决定向潘达瓦兄弟作出最后的残酷一击──他偷进军营，无耻地把庄帕蒂熟睡中的五个儿子杀死。于是琨缇痛失孙儿，对她来说，这是莫大的打击。 阿施瓦谭玛后来被捕，并像一只受绑的动物那样给拖到潘达瓦兄弟的军营。庄帕蒂的孩子虽然被阿施瓦谭玛杀死，但她却对此人起了怜悯之心，并要求把他释放。可惜无耻的阿施瓦谭玛仍想报复，他要把潘达瓦兄弟的唯一后裔消灭，那就是他们仍未出生的、在邬特拉腹中的孙儿。于是阿施瓦谭玛向邬特拉发放夺命的武器梵射光，当邬特拉见到那梵射光飞向她时，便马上奔向Krishna，求祂庇护，那时Krishna正要前往祂的首都杜拉卡，却仍以祂的苏达珊飞轮[2]阻挡了那梵射光的极度炽热与辐射，并保护了潘达瓦兄弟和他们的母亲琨缇，把他们拯救于死亡边缘。这是潘达瓦兄弟最后的一场灾劫，在拯救了他们后，主Krishna见到祂所有计划都已实现，便打算离开。多年来杜尤丹纳一直令琨缇皇后一家灾难重重，但Krishna总在重要关头拯救他们，如今祂要离开，琨缇一时百感交集，并从内心深处向祂祷告。 琨缇是Krishna的姑姑（那时祂是琨缇的兄长瓦苏迪瓦的儿子），虽然她与主有这俗世的亲属关系，但她清楚知道主的超然神圣身份，并完全明白祂从灵性世界降临世间，只为除掉地球上的邪恶军事力量，并重建正义的原则。在库茹之野大战前，Krishna已把这一切向琨缇的儿子阿尊纳透露，内容可见于不杇的经典《博伽梵歌》（4.7-8）内： “巴拉特的后裔啊，不论何时何地，要是宗教衰落，违反宗教之风却大盛时，我都会降临。为了拯救虔诚者，消灭恶徒，并重建宗教原则，我于一个又一个年代降凡。”
在除掉邪恶的考腊瓦兄弟后，Krishna便完成了
“消灭恶徒”
的目的，接着祂安排尤迪施提拉登基，让潘达瓦兄弟统治世界。祂也安抚了伤亡战士的家属，然后便准备离开，这就是琨缇皇后作出感人祷文的背景。 当琨缇走向主的马车，并要开口跟祂说话时，她只想把祂留在哈斯天纳普，也希望祂能继续保护潘达瓦兄弟的政府，免遭人报复。 “主啊，您已亲自履行所有责任。我们全然仰赖您的恩慈，保护我们的唯有您，现在众王与我们为敌，您是否要在今天便离开我们？（《圣典博伽瓦谭》 我们不要以为琨缇向主如此哀求是为自己，虽然她受的苦并非一般人所能承受，但她却不求解除痛苦。相反，她愿意面对更多痛苦，因为她知道愈受苦便愈能加强对主的奉献之心，并能带来最终的解脱。 “亲爱的Krishna，您曾保护我们，使我们不受毒糕、大火、吃人者和邪恶聚会所伤。我们在森林中流放受苦时，在面对那场大将之战时，也一直有您保护。现在您又拯救我们，让我们不受阿施瓦谭玛的武器伤害。我祈望那些灾难一再出现，这样我们便能一再见到您，因为见到您便不会再见到生死轮回。”（《圣典博伽瓦谭》 琨缇是个伟大圣洁的奉献者，她的祷文既简单又明晰，所用的一字一词都发自内心，也呈现了知识分子的超然情感，还有对哲学与神学的深入理解，而推动她作出这样不杇祷文的是她那份浸淫于智慧中的、对Krishna的圣爱。 “玛杜之主啊，恒河顺流至大海，愿我也能一样恒常受您吸引，却不受任何其它人吸引。”（《圣典博伽瓦谭》 琨缇对主Krishna的荣耀全出于自然，她所描述的灵性之途都不杇地记载于《伟大的帕拉特》及《博伽瓦特宇宙古史》（即《圣典博伽瓦谭》）内，这些祷文千百年来都为圣人及哲学家吟诵和唱咏。 琨缇皇后的著名祷文出现于《圣典博伽瓦谭》第一篇，共有二十六个联句（第八章十八至四十三节），是哲学、神学、文学的杰作。《琨缇皇后的教导》不但包含具启发性的诗节，还有圣恩A.C.巴提韦丹特．斯瓦米．帕布帕德所作的、令人开悟的释义，他是
“国际Krishna知觉协会”
的创办人，也是现代有名的韦达学者兼灵性领袖。圣恩在一九六二年已写成此书的释义，而在一九七三年的
“国际Krishna知觉协会”
总部洛杉矶，他为琨缇皇后的祷文作了一系列的讲解，探讨更深入，分析更详尽，此书的释义就是来自这些发人深醒的讲课内容。 《琨缇皇后的教导》是有志于深入了解人生奥秘的人必读之书，这部由博学的奉献者A.C.巴提韦丹特．斯瓦米．帕布帕德所著的杰作肯定能为每一个读者带来真正的智慧与宝贵的灵性启蒙。 [1]
三个世界：即宇宙中的上等星宿、中等星宿、下等星宿。 | |