5. 蓮花之像 

namah pankaja-nabhaya

namah pankaja-maline

namah pankaja-netraya

namas te pankajanghraye  

主啊，我向您致以虔敬的頂拜。您的腹部有一如蓮花的低陷處，您脖子上總飾以蓮花環，您的目光是蓮花般冷靜，您雙足也刻有蓮花。（《聖典博伽瓦譚》 1.8.22 ）

 

以上描述的是「人格首神」靈性身體上的一些獨特「標記」，這些都是祂的身體與眾不同之處，且都是祂的身體才有的特徵。主也許會像我們一樣出現，但祂的身體特徵總使祂顯然不同於其他人的身體。聖女琨緹說自己沒有資格見到主，因為她是女人。她這樣說，是由於女人、蘇札（勞動階層）、迪維哲．班杜（dvija-bandhu: 出生於高等階層的卑劣之徒）都沒智慧去明白有關「至尊絕對真理」的靈性名字、美譽、特質、形象。這些人雖然沒有資格「進入」主的靈性活動，卻能見到祂的超然形象（arca-vigraha），祂降臨這物質世界，只為向墮落的靈魂施恩，包括上述的女人、蘇札、迪維哲．班杜。由於墮落的靈魂看不見物質以外的東西，因此主特以格博德卡莎依．維施努的形象紆尊來到每個宇宙，從祂的超然腹部蓮花般的低陷處長出了一莖蓮花，於是這宇宙的首個生靈巴萊瑪便誔生了。所以主稱為潘卡哲納比（Pankajanabhi）。主潘卡哲納比接受我們以不同形式展現祂的超然形象（arca-vigraha），如心中的形象、木造的形象、土造的形象、金屬造的形象、寶石造的形象、繪製的形象、在沙上畫出的形象等等。所有這些主的形象都常飾以蓮花環。而廟裏應有一種祥和寬慰的氣息，以吸引常從事於物質角力的非奉獻者。至於觀想者，他們都崇拜那心中的形象。由此可見，主對女人、蘇札、迪維哲．班度都那麼恩慈──只要他們肯到訪廟宇，並崇拜為他們而設的、主的形象，但他們並非沒有知識的人所說的偶像崇拜者。在各地成立廟宇的偉大阿查亞都是為了智慧較遜的一群。誰若只是個蘇札、女人或更低階層的人，便不應假裝已超越了廟宇崇拜的階段。在見到主時，我們應先看祂的蓮花足，再看其大腿、腰、胸膛、臉孔，由下而上，不應未看主的蓮花足便先看主的臉孔。但由於聖女琨緹是主的姑姑，所以為免主感尷尬，她才沒有先看祂的蓮花足，而是先看主的腰，接著才往上看主的臉，最後則往下看主的蓮花足。她這樣做也是一切有序。

只要見到蓮花，我們便可馬上記起Krishna。這就好比疼愛孩子的父母，他們一見到心愛孩子的衣服、鞋子、玩過的小船或任何玩具，便會馬上記起自己的孩子：「啊，這是我孩子的鞋子，這是我孩子的玩具，這是他的衣服。」這就是愛的本質。因此，只要真的愛神──Krishna，便能時時刻刻銘記祂。

要銘記Krishna並不困難，琨緹迪菲在此藉蓮花描述Krishna。同樣，祂在《博伽梵歌》中描述自己時這樣說：「我是液體的味道。（raso ham apsu kaunteya）」所以我們在喝水時便能銘記Krishna，即使喝的不是水，也可以這樣想：「這飲料的味道就是Krishna。」於是他終有一天會成為偉大的聖人。因此，即使是酒鬼，我也可以要求他培養Krishna知覺，更遑論其他人了，因為Krishna說過：「我是液體的味道。（raso ham apsu kaunteya）」一般來說，「液體」的意思是水，然而，酒不是水，它只是糖、糖蜜和一些發酵兼蒸餾過的東西而已。酒當然不好，因為它有麻醉成分。雖然從某意義來說，沒有什麼是不好的，但酒卻不好，因為喝它會帶來很壞的後果。美國就有很多酒鬼，多得無處不在，但即使是酒鬼我也會要求他：「在喝酒時，請銘記酒的味道就是Krishna。就這樣開始，終有一天你會成為具有Krishna知覺的聖人。」

只要我們想抓住Krishna，祂是隨時都在的。祂在《博伽梵歌》（10.10）中說：

tesam satata-yuktanam

bhajatam priti-purvakam

dadami buddhi-yogam tam

yena mam upayanti te

「對於那些恆常為我奉獻，並以愛心崇拜我的人，我會給予他們理解力，讓他們來到我這裏。」要是你真的認真去尋找Krishna，便在任何地方都能找到祂。Anadantara-stha-paramanu- cayantara-stham govindam adi-purusam tam aham bhajami（《巴萊瑪讚歌》5.35）Krishna在宇宙內，在我們心內，在每顆原子內，所以要找祂並不難，但我們必須知道有關的程序。那很簡單，我們都在履行聖采坦亞．瑪哈帕佈的訓令，並把這程序送給每一個人，完全免費，那就是唸頌Hare Krishna。只要唸頌，便能馬上明白Krishna。

同樣，單憑聆聽及唸頌《聖典博伽瓦譚》的詩節，便能得到淨化。世上所有知識均可在《聖典博伽瓦譚》中找到，包括文學、詩詞、天文、哲學、宗教、對神的愛。Srimad-bhagavatam pramanam amalam. 誰閱讀《聖典博伽瓦譚》都能得到層次最高的知識，因為鑽研《聖典博伽瓦譚》的人會熟悉每一門學問。即使不明白其中某曼陀羅的某字，但只憑唸頌那些曼陀羅，也能得到淨化，這就是唸頌的力量。Srnvatam sva-kathah krsnah punya- sravana-kirtanah（《聖典博伽瓦譚》 1.2.17 ）Punya的意思是「虔誠」，sravana的意思是「聆聽」，kirtana則是「唱頌」。誰唸頌及聆聽《聖典博伽瓦譚》的詩節都自然會變得虔誠。一般來說，要變得虔誠須極大的努力，但單憑聆聽及唸頌《聖典博伽瓦譚》或《博伽梵歌》的詩節，一個人便能自動變得虔誠。因此，我們這運動中每一所廟宇都嚴格規定每天要有聆聽及唸頌的早課。這運動的目的是訓練靈性領袖，但沒有聆聽及唸頌便沒有領袖可言。當然，物質世界中可以沒有聆聽及唸頌，但在靈性世界則不行。

mali hana seibija kare aropana

sravana-kirtana jale karaye secana

（《永恆的采坦亞經．中篇逍遙》19.152）

聆聽及唱唸頌是為奉獻服務的種子灌溉，以培育我們原本的知覺。

偉大的奉獻者琨緹迪菲在其禱文中給我們機會，讓我們能具備Krishna知覺，方法只須是把心意集中於「潘卡哲」（pankaja蓮花）。「潘卡」（panka）的意思是「泥濘」，「哲」（ja）的意思是「生長」。蓮花雖然生於泥濘，卻是最重要的花，Krishna非常愛它。因此，琨緹迪菲描述Krishna的身體每一部分都與蓮花有關，我們一見到蓮花即能銘記Krishna。Krishna的肚臍就像一朵蓮花，從那裏也長出了一莖蓮花，這宇宙的第二創造者巴萊瑪就生於那蓮花上。這宇宙包括許多星球、海洋、山岳、城市，還有城市中的汽車等等各種東西，然而整個宇宙卻始於那株蓮花。Namah pankaja-maline. 從Krishna而來的是那奇妙的蓮花，它蘊藏整個宇宙的種子。但Krishna不僅是那蓮花的源頭，祂當然並非只能生出一朵蓮花那麼不濟！一個花環由許多花朵組成，同樣，Krishna是無數宇宙之源，這無數宇宙就似一個巨大花環中的許多蓮花。這就是神，yasyaika-nisvasita-kalam athavalambya/ jivanti loma-vilaja-jagad-anda-nathah（《巴萊瑪讚歌》5.48）祂是無限的。我們都只關心這地球，但Krishna創造了無數星球，數目之多難以計算，就像頭髮那樣無法細數，這就是Krishna的創造本質。一棵樹有無數葉子，就如星球的數目無限，同樣，宇宙的數目也無限。由此可見，Krishna是無限的。

觀想神無形象一面的並非瑜伽師，他們的觀想只會愈來愈吃力（klesa dhikataras te sam avyaktasakta-cetasam《博伽梵歌》12.5），卻沒有實際的進展。所以他們觀想後說：「給我一支煙吧，我的喉嚨乾得要命，給我一支煙吧。」這不是觀想，觀想的意思是時刻銘記Krishna（satatam cintayanto mam），並努力在Krishna知覺中以堅定的誓言前進（yatantas ca drdha-vratah）。

我們需要淨化。Param brahma param dhama pavitram paramam bhavan（《博伽梵歌》10.12）Krishna是純潔的，所以我們不能不潔地接近Krishna。時刻銘記及思想著Krishna能使人獲得淨化。Punya-sravana-kirtanah. 藉聆聽與念頌，我們便能思想著Krishna，也自會銘記牠。這就是Krishna知覺的程序。Sravanam kirtanam visnoh smaranam（《聖典博伽瓦譚》 7.5.23 ）Smaranam的意思是「銘記」，要是我們唸頌與聆聽，便自會銘記主，然後我們應崇拜Krishna的蓮花足（sevanam），並在廟宇中崇拜祂（arcanam），為祂獻上禱文（vandanam），成為祂的僕人（dasyam），成為祂的朋友（sakhyam），並為祂獻上一切（atma-nivedanam）。這就是Krishna知覺的程序。