7. 信中甘露──聖帕佈帕德書信節錄　 

★   一般人都活在假象的咀咒中，只想感官滿足。倘若有人向他們吹噓在滿足感官之餘又可以當瑜伽師，他們怎會不接受？......但我們不能騙人......卻必須把實情告知大眾，如果他們有智慧，便會慎而重之，亦能理解。（給施瓦南達的信1962.2.18） 

★   嚴謹地按靈性導師教導的原則行事，並在他的指引下侍奉Krishna，這是在Krishna知覺中前進的唯一希望。靈性導師和Krishna是兩條平行線，你須在這兩條平行線上前行，卻不能只擇其一。火車就在兩行軌道上前進，靈性導師和Krishna就像這兩行軌道，我們必須同時侍奉二者。Krishna幫我們找到真正的靈性導師，真正的靈性導師亦幫助我們了解Krishna。沒有真正的靈性導師，我們又怎能了解Krishna呢？你不能只侍奉Krishna而不侍奉靈性導師，也不能只侍奉靈性導師而不侍奉Krishna，卻須兩者同時侍奉。(給瑪哈普茹薩的信　1968.2.12)

★   我常為Krishna冒險，我來你們的國家時就在冒險。雖然我身體不好，但仍嘗試盡力去履行靈性導師的訓令。所以，為Krishna冒險是好事。（給格格牟尼的信　1968.2.12）

★   要是一個奉獻者誠懇地唸頌，並嚴格地奉行規範守則，Krishna便會給他智慧，盡去他的疑慮，並解答他心中所有問題。（給瓦曼納迪瓦的信　1970.2.12） 

★   對人類及所有生靈來說，推展這桑克壇運動就是最佳服務，因為它能回復靈魂的神性本質──處於Krishna知覺中。所以你現在所作的應是純靈性的活動，你如能忠誠地繼續奉行這簡單的程序，便能影響與你接觸的人，使他們愉快地參與重尋這份對Krishna的愛，這亦是永恆兼解脫了的靈魂所期望的生活方式。（給古納貴希的信　1971.2.12） 

★   你說你在想念我，其實我也在想念你，但不管在哪裏，我們全都因Krishna知覺而感快樂，願我們在為Krishna作出超然服務時，祂總與我們一起。（給茹帕努格的信  1967.2.11）

★   我希望每一分會都能保持獨立，並以阿查亞為中心，在這原則下，我們便能在全世界開設任何數目的分會。（給基坦阿南達的信　1967.2.11） 

★   桑克壇是我們的生命與靈魂，要是我們竭盡全力去履行這超然的職務，便不會有任何困難。我們除了向Krishna祈求能為祂服務外，便不應再求什麼。要是我們為祂服務，祂自會揭示一切。（給哈雷．南瑪的信　1970.2.11） 

★   接受Krishna為你的丈夫吧，祂永遠不會欺騙你。請繼續為侍奉你的丈夫而忙，這樣你在此生及來生都會快樂。（給哲杜蘭妮的信　1967.2.10） 

★   你的謙遜溫文是唯一能帶領我們在Krishna知覺中邁進的條件，你的服務不單我欣賞，所有其他成員也一樣欣賞。（給夏瑪遜達拉的信　1970.2.10） 

★   我沒有因為任何門徒而不快，做父親的總不會惱他的兒子，但有時兒子不守規距，父親只能容忍。基本上父親總疼愛和喜歡他的孩子，至於聽不聽父親的話，能不能保持正常的父子關係，那便要看兒子了。（給漢薩杜特的信　1969.2.9） 

★   你說偶爾會受假象摧動，答案很簡單，我們必須嚴格地控制感官，否則結婚好了。如果我們在Krishna知覺中夠堅定，那便不必成為居士；但要是我們受性慾困擾，那麼，結婚便是唯一的出路。但只要我們仍是貞守生，便要確保自己嚴格地奉行所有規範守則。靈修生活中並無欺騙的空間，采坦亞．瑪哈帕佈亦從沒批評過一個為了生育孩子而過性生活的居士。（給瑞施卡莎的信　1969.2.8） 

★   要是我們處於靈性力量中，便不會缺乏金錢。靈性力量就是：我們每人都必須唸頌十六圈，並堅持不懈地奉行規範守則。（給特莫．卡施納的信  1970.2.8） 

★   要是我們有中國的追隨者，便是一大成就，我知道中國人當中有很多學者及有識之士，要說服他們會比較容易──儘管他們相信佛教的哲學。其實佛教哲學與我們的哲學相近，只是有些不同。佛學主張直接棄絕物質生活，但佛教徒並無靈性真相的知識，因為主佛陀的追隨者都較物質化，所以靈性知識並不適用於他們，現在我們要展示的就是全面的靈性知識。（給巴利．瑪丹的信　1972.2.6） 

★   在播放我唱頌的錄音時，聽眾都著了迷──儘管他們一個字都聽不懂。因此，我深信主采坦亞教導的唱頌令飛禽走獸也能得益。（給施帕德．提特的信　1966.2.5） 

★   每個人都命定要承受前生的業，只有Krishna知覺能制止這種業的出現，因此我們責任重大。要是我們能拯救一個處於假象魔掌中的靈魂，便勝於從事任何種類的利他及慈善活動千百萬倍......唱頌、派發祭餘、售賣《回歸首神》，這簡單的程序肯定能令我們的運動成功地邁步向前......事實上Krishna知覺的修習很看個人。誰明白我們的哲學都能得益，但這不是說一個有Krishna知覺的人應盡量留有「遺產」，因為畢竟須看人們是否接受。這點很微妙，《至尊奧義書》就以一把鋒利的剃刀為例說明。一個人要是小心地用剃刀刮臉，他的臉自然會乾乾淨淨，但只要一不留神卻會鮮血淋漓。因此我們在Krishna知覺中須千般謹慎，方法也很簡單，就是規律地唸頌和奉行規範守則。(給曼達里．巴札的信　1970.2.3) 

★   我給大家的忠告是：能夠作為貞守生最好，但勉強做貞守生卻不必。《博伽梵歌》指出，要是一個人表面裝得很克制，心裏卻只想滿足感官，他便被指斥為「密斯亞查拉」（mithyacara）──偽裝者。我們不要任何數目的偽裝者，卻只要一個誠懇的靈魂。（給拉里特．庫瑪的信　1970.2.2） 

★   人人都說難以在八十年內完成的事，我們在短短三年間便完成了許多倍。誰也不能人為地壓制這真正的Krishna知覺運動。任何誠懇的、對自覺認真的靈魂都一定會受我們的運動吸引。（給佳亞帕特卡的信　1970.2.2） 

★   我最感快慰的，是你總在侍奉Krishna。身體方面我並不很有力量，但靈性方面我的力量卻在增長，因為我靈性孩子在靈性力量中成長，這就是我的力量。(給瑪杜蘇丹的信　1968.2.1) 

★   我總記得你這個個最可愛的女孩，因為你一心一意為Krishna服務。我知道Krishna對你很滿意，你就接受Krishna為你的丈夫吧，祂永遠不會對你不忠......俗世夫妻總不相容，因為物質世界中，他們的關係建基於虛假的身體，在虛假的存在中又怎能有真實的東西呢？因此，請一天二十四小時為Krishna服務，並感受你在各方面如何快樂。（給哲杜蘭妮的信　1967.1.30） 

★   不管你身在那裏都一樣，因為Krishna就在那裏，你處於什麼地方都可作出奉獻服務，不須依附任何一塊土地......無論什麼地方都是屬於Krishna的，要是你在某處有機會侍奉Krishna，那處就是Krishna給我們的獻禮。（給佳亞帕特卡的信　1969.1.30） 

★   要是我們不嚴謹地奉行規範守則，假象便會隨時令我們疑惑，並動搖我們對Krishna的信心。因此，我曾祈求Krishna拯救你，並很高興你已復原。（給瑪杜蘇丹的信　1970.1.30） 

★ 「Krishna知覺協會」永遠不會一窮二白，因為它的成員恆常地與Krishna一起，所以都很富有。其他人也許因受假象壓迫而物資缺乏，但處於Krishna知覺中的人卻感到整個世界都充滿享受。（給古茹達薩的信　1970.1.27） 

★   當一個有Krishna知覺的人晉升至某重要席位時，他永遠不會自負，卻如一棵長滿果子的果樹那樣謙虛地下墜。同樣，一個處於Krishna知覺中的偉大靈魂會比小草更謙卑，並有如有長滿果子的果樹那樣向人下拜。（給格珍札的信　1970.1.27） 

★   我們不以衣飾取人，也不在乎我們的衣服顏色，我們關心的是要讓行為保持處於純靈性的層面。（給鄔彭札的信　1971.1.27） 

★   我一直希望能在全世界開設一百零八所廟宇，由於奉獻者們有誠意，又肯努力（就像你），現在這已漸成事實。只要你嚴格地奉行四項規範守則，並唸頌Hare Krishna，仰賴Krishna，這樣，藉著采坦亞．瑪哈帕佈的恩慈，你便獲得一切所需。（給蘇卡迪瓦的信　1971.1.27） 

★   我們這運動的未來繫於我們的「管理委員會」如何統籌一切。要是我們管理得宜，能保持聲望，這便是我們的成就。（給博伽梵的信　1971.2.16） 

★   你們全是無知的孩子，沒見過世面，這狡獪的世界能隨時愚弄你們，所以請在Krishna知覺中提防這世界......我們不應問Krishna要一所房子，祂要是喜歡自會給我們。（給薩斯瓦茹帕的信　1967.2.15） 

★   報章上出現了以下標題：「Krishna的唱頌震撼了倫敦」。我真希望這Krishna的唱頌會震撼整個西半球。（給茹帕努格的信　1969.2.14） 

★   你有侍奉我的強烈意慾，這很好，你侍奉我就是侍奉Krishna。其實我也是你的僕人，所以不能接受你或任何門徒的服務，卻只能代Krishna接受你們的服務，就像收稅員為了庫房而收稅一樣，他不是為了自己。要是他動用了稅收，儘管只是一分一毫也屬違法......誠懇地侍奉靈性導師就是侍奉至尊主......我們須在每種苦難中仰賴Krishna，不必因受苦而太困擾。你樹立了一個非常好的榜樣：在困苦中仍堅持唸頌Hare Krishna。請終此生繼續如此修習，這樣Krishna肯定會接納你返回祂的國度，讓你回歸首神。（給鄔彭札的信　1968.2.3） 

★   要是你誠懇地為Krishna工作，祂肯定會給你一切設施與鼓勵，因為一切都屬於Krishna，在短於一秒鐘內，祂便能把你想要的給你──只要你將之用於侍奉主。因此，你只需要有盡力侍奉Krishna的願望，這樣，你便一切不缺，這我可以保證。（給鄔達瓦的信　1969.2.26）

★   你們都間接是我靈性導師的代表，他把你們這些年輕人遣來幫助我，我只祈求Krishna照顧你們，對於你們的誠懇服務，我實在無以為報。（給夏瑪遜達拉的信　1970.2.22） 

★   每一刻我都在等你。Krishna非常仁慈，誰為祂做過一點服務，祂都不會讓他離去，所以Krishna又怎會讓你忘記祂呢？現在你也許被假象拖走了，但藉著Krishna的恩慈，這只會是短暫的。（給卡施納．迪菲的信　1968.2.20） 

★ 我十四歲便失去了母親，所以童年時並沒有享受太多母愛，想不到年紀老邁後，Krishna卻給我許多年輕的母親來照顧我。（給雅滿納、瑪拉緹、珍納姬的信　1969.2.20） 

★  奉獻服務是那麼力量宏大，儘管一個奉獻者偶爾低墮，但亦毫無損失。要是他誠懇，便自然會把錯誤糾正，主Krishna亦會馬上在他之內幫他淨化......Krishna會全面保護祂的奉獻者，使他們永無損失。但要是我們不修習Krishna知覺，那麼，不管在物質世界中有什麼成就或名位也是枉然。因此，我們必須堅持唸頌聖名及奉行規範守則，這樣便不會受假象愚弄。就算我們一時胡塗犯錯，也無須沮喪，我們畢竟全是初階的、脆弱的Krishna知覺修習者，就像醫院中的病人一樣。雖然病人都想康復，卻總有機會再次患病，但這並不表示醫院應該關閉。現在就是我們與假象角力的時候，當我們藉Krishna的恩慈戰勝假象時，便能回復處於Krishna知覺中的自然健康狀態，因此我們不必沮喪。（給蘇陳札的信　1970.2.19） 

★  世上沒有人喜歡被人超越，但做父親的如給兒子超越卻會很高興。由於我們的關係是父子，所以見到你的傳教工作如此成功時，沒有人會比我更愉快。（給基坦阿南達的信　1970.2.18）

★  實際地從事奉獻服務就是了解經典的秘訣，要是我們僅了解一本書或一個詩節，這亦是完美的境界。我總祈求Krishna讓你們進步，你們都是誠懇的靈魂，我祈求祂讓你們全都進步。（給帕端納的信  1968.2.17）        

英語原文: http://prabhupada.blogspot.com/

 

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