《韦达故事》
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9.
谁想要你的王国？
从前有一个贼，他常偷窃，为非作歹。一天，他听说国王邀请了许多托钵僧、圣贤及隐士在某个地方商讨要事，于是他想：“也许国王要赏赐这些人，让我去看看有什么可以偷。”
于是他便到那地方去躲在一旁。
国王出来了，并说：“伟大的圣贤啊，我的女儿已经到了要出嫁的年龄，她想嫁的正是像你们一样的圣人，要是谁娶了我的女儿，我就把我王国的一半给他，谁愿意跟我的女儿结婚呢？”
国王的话刚说毕，坐在第一排的十五个人即起来要离开，因为他们是托钵僧，对婚姻并无兴趣，他们来只以为有机会传教，所以都走了。
这时国王对第二排的座上客说：“谁跟我的女儿结婚，我就把我百分之七十五的王国给他，我只留下少部分给自己，请接受我的女儿吧。”
其中一人说：“国王啊，虽然我不是托钵僧，但是我已经有家室了，我不可以娶你的女儿。因为您是国王，我尊敬您，所以我来了，现在请让我走吧。”
于是他也走了。
那贼听到国王那番话后想：“这真是大好机会，我可能不费功夫就可以得到这王国的百分之七十五。”
他早已把自己装扮成圣贤的模样，于是便混进席间，但他到底不是圣贤，所以颇有如坐针毡之感。
国王又向另一个人说：“你听到我刚才说的那番说吗？”
“我听到，但我不知道要这王国有什么用，我不想控制一个王国，我只想控制自己的感官，如果我能够成功地控制自己的感官，我才来控制这个王国吧。”
那人说。
其余的人答案全都一样，亦告辞了，只剩下那贼还在那里。
于是国王来到他面前说：“伟大的圣人啊….”
“您错了，”
那贼说。
国王十分惊讶：“什么？称你做圣人不对吗？”
“我不是圣人，我是冒充的，我只是个贼。但我想问你，谁想要你的王国呢？如果它真的那么有价值，为什么那些人都起来走了？所以我想我应该像他们一样。我不会再偷窃了，但也不会娶你的女儿。对不起，我要走了。”
尽管他是个贼，但借着与圣人联谊，他也有了圣人的素质。那时间虽然很短，但与圣人仅相聚一刻便能达至完美的境界。
10.
外壳不同吧了
从前有一个穷跛子，他深受住在对面房子的一个妓女吸引。一天，他妻子见他闷闷不乐，便问：“亲爱的丈夫，你怎么了？”
“我虽然和你结婚了，”
他回答道：“但是吸引我的却是住在对面的那个妓女，你可以为我作出安排吗？”
她是个非常忠贞兼服从丈夫的妻子，这时她只想满足丈夫的愿望，于是便开始在那妓女外出时到她家里清洁打扫。不久那妓女发现了，并想：“有人在帮我打扫，我可没叫任何人这样做，究竟是谁呢？”
一天，她躲在一角静待那神秘人出现。不久，那跛子的妻子来了，并开始打扫。
那妓女上前问道：“你为什么要这样做？”
跛子的妻子回答道：“我的丈夫很喜欢你，他想和你相好，但是我们很穷，付不起钱，所以我希望你能把我的服务看作酬劳。”
那妓女说：“好吧，你叫他今晚来吧。”
那夜妓女准备了一顿丰富的晚餐，并把做好的菜放在两个不同的碟子上，一金一银。那跛子来了，她便请他品尝她准备的食物。
她先请他吃银碟子上的菜，接着又请他吃金碟子上的菜，他都听命地吃完了。
那妓女问道：“你觉得味道有分别吗？”
跛子奇怪地回答：“什么分别？菜都一样，只是碟子不同而已，你太糊涂了。”
“不，糊涂的是你。”
那妓女说：“你以为从我的身体上可以得到多点享受，从你妻子的身体上会得到少点享受，但其实构成我们身体的东西都一样，我们只是外壳不同吧了。”
11.
色欲何时了？
以下故事甚具启发性，也是史实。
穆斯林国王阿卡巴有一次问他的宰相：“一个人的色欲会存在多久呢？”
他的宰相回答道：“直到死亡的一刻。”
阿卡巴不相信，并说：“不会吧，你何出此言？”
“好，”
那宰相说：“假以时日，我定能令您信服。”
某日，那宰相忽然求见阿卡巴，并说：“请您马上带同公主跟我到一个地方去。”
阿卡巴知道他的宰相智慧过人，他这样做一定有原因，于是便带着同漂亮的公主跟他去了。那宰相把阿卡巴带到一个垂死病人的家门前，并对他说：“请您留意那即将气绝的人脸上的神情。”
阿卡巴和公主步入那屋子后，他清楚看到那躺着奄奄一息的人所注视的是他身边年轻貌美的女儿。这时阿卡巴终于明白了，并想：“对，宰相说的不错，直到死亡的一刻，人们仍想看的是一张美女的脸！”
一生沉醉于感官满足、没有灵魂知识的人至死也不能摆脱感官的控制，这种人死亡时仍有许多欲望纒绕心中，而把他们捆绑得最窂的是色欲。
12.
“生死”
的祝愿
一天，一个圣人在路上遇上一个王子，便对他如此祝愿：“愿你长生不死。”
接着那圣人遇到一个修习苦行的贞守生，又向他祝愿：“愿你马上死去。”
然后他遇到一个猎人，便对他说：“愿你不生不死。”
最后他遇到一个圣洁的奉献者，这次他说：“你生死都无妨。”
为什么那圣人对他遇到的人有不同的
“生死祝愿”
呢？以下就是解释：
纵欲的感官享乐者总不想死，而他们死后都要下地狱。一般来说，王子都有很多金钱可供享乐，因此圣人愿那王子长生不死，因为只要他仍然生存便能继续享乐，但一死便要在地狱受苦了。
至于那贞守生，他为了回归首神，一生都在修习严酷的苦行，他死后定能返回神的国度，所以圣人说他应该马上死去，这样他便不用再吃苦，并能立刻回归首神。
说到那猎人，他以杀动物为生，这样活着实在可怕，他死后亦必下地狱。不论生死，他的处境都是坏透的，所以圣人愿他不生不死。
最后是那圣洁的奉献者，他生存是侍奉主，死后也一样侍奉主，所以圣人说他生死亦无妨，因为对于他来说，今生来世并无分别，都是侍奉主。
13.
地狱是天堂?
在印度，酗酒是大罪。那里有一个酗酒成性的人，他的朋友告诉他：“ 你这酒鬼是要下地狱的。”
他说：“我爸爸也是酒鬼哩。”
他的朋友说：“那你爸爸也要下地狱。”
他回应道：“我的兄弟也是酒鬼哩。”
“那你的兄弟也要下地狱。”
他就这样细数他的爸爸、他的兄弟、他的姐妹、他的这、他的那….都是酒鬼。他的朋友一概回答：“那他们全都要下地狱。”
于是那酒鬼说：“啊，那么地狱就是天堂了！我们一起在这里喝酒，也会一起在那里喝酒，那个地方怎会是地狱？那是天堂哩！”
这就是对神的国度全无认识的人的心态，他们的所谓快乐不过是物质上的满足，说穿了只是痛苦的纾缓，喝酒就是一例。
14.
甘蔗与竹子
某人听说甘蔗甜美非常，但他没见过甘蔗，于是四处问人，有人告诉他：“甘蔗就像竹子。”
于是他那愚蠢的人便开始去嚼不同的竹子，当然尝不到甘甜之味。
同样，世人都尝试在这物质世界中寻找快乐，却一直徒劳无功，因为真正的快乐是在灵性世界。
15.
乞丐的罐
从前有一个乞丐，他一穷二白，没有鞋子，没有房子，连喝水的器皿也没有，于是他向一个陶匠苦苦哀求：“请给我一个罐吧，它对我会很有用，求求你。”
他求了十个月，那陶匠终于答应给他烧一个罐。乞丐拿着那新烧出来的罐乐不可支，并忘形地叫道：“我有一个罐了！我有一个罐了！”
他失控地手舞足蹈，并兴奋地把罐拋到半空，却忘记了把它接住。
南印度有以下谚语：“一个乞丐乞了十个月才得到一个罐，但他只忘形地把玩它，最后把它弄碎了。”
身体就是一个
“罐”
，我们求了十个月才得到它──在母腹中九个多月，第十个月我们才从母腹中钻出来，但得到了它后──
“啊！我有一个罐了！我有一个罐了！”
我们只把它用于感官享乐，接着，它碎了，于是我们又要求得到另一个
“罐”
….
16.
小燕子的决心
一只燕子在海边下了几个蛋，但都被海浪卷走了，燕子因而非常悲伤，她恳求海洋把蛋还给她，但海洋对她的请求不屑一顾，她便决定要把海水弄干，以取回自己的蛋。于是她开始用她那细小的鸟嘴把海水含起来吐到别处，人人都取笑她愚昧。这消息很快便传到格茹达的耳里，格茹达是主维施努的巨鸟坐骑，他很同情他的燕子妹妹，也很欣赏她的决心和毅力，便答应帮她。于是他要求海洋把蛋还给小燕子，否则他会把海水弄干。海洋听了害怕万分，便马上把蛋归还那小燕子。
同样道理，灵修也许很困难，但只要我们有决心去奉行规范守则，主一定会帮我们，所谓 “天助自助” 。