《韋達故事》
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44.
「納瓦博」
夏瑪遜達拉管理英國的「國際Krishna知覺協會」時曾買過非常昂貴的枝形吊燈，花費三千英磅，最後奉獻者們因為負擔不來而把燈退回。聖帕佈帕德因此說了一個水晶吊燈的故事。
他道：「這令我想起一個納瓦博（nawab）的故事，納瓦博的意思是『富人』──錢多得不知如何花費的富人。曾有這麼一個納瓦博，他的僕人在清潔一盞大型的水晶吊燈時，不小心碰跌了一枝水晶，它便掉在大理石地板上，叮叮咚咚的碎了，那納瓦博在房間裏聽到這聲響後馬上走出來問道：『那是什麼聲音？』
「他的僕人慌亂地求饒道：『對不起，我不小心碰跌了一枝名貴的水晶，它已經碎了，真對不起。』
「那納瓦博道：『啊，那聲音真好聽，再把一枝水晶擲向地板讓我聽聽。』
於是那僕人便聽命地把另一枝水晶擲向地板，那納瓦博說：「真好聽，再擲一枝吧。」
「這樣，一枝又一枝，整盞燈的水晶都碎在地上了。這就是那個錢多得不知如何運用的納瓦博的花錢方式。」
「同樣，」聖帕佈帕德道：「夏瑪遜達拉以為他的錢多得可以胡亂揮霍....」
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45.
敗給兔子的獅子
在印度時，聖帕佈帕德曾忠告特哲斯．達薩應如何令大人物主動伸出援手拓展「Krishna知覺運動」，他對特哲斯．達薩說：「我們應採用『兔子與獅子』的哲學。」
從前，一群兔子被一隻獅子捕殺，小兔子們惶惶不可終日，於是便請求獅子道：「我們每天都在恐懼中渡過，所以想和你協議，希望你不要把我們趕盡殺絕。這樣吧，每天我們都派一隻兔子來你這裏讓你吃，這樣，我們就不用天天擔驚受怕，而你也起碼可以每天吃到一隻兔子，如何？」
獅子答應了。一天，輪到一隻較聰明的兔子要到獅子那裏去了，他想：「為什麼我要跑向死亡？今天是我的最後一天了，就讓我好好享受吧。」於是他悠閒地在河邊井邊停下來玩耍，又欣賞四周的風光，過了很久才來到獅子那裏。
獅子一見那遲到的兔子便咆哮道：「你為什麼這樣遲？」
那兔子回答道：「這可不是我的錯，路上有另一隻獅子想吃我，我因為要避開他才誤了時間。」
獅子道：「誰敢挑戰我的權威？他在哪裏？」
於是兔子便帶著獅子來到井邊，並說：「他就在裏面。」
獅子往井裏一望，只見一隻獅子的倒影，他大吼一聲，即聽到井裏的獅子也大吼一聲，於是他跳進井裏去，想與裏面的獅子一較高下。這樣，獅子便敗在兔子手上了。
聖帕佈帕德告訴特哲斯他可以效法兔子，要是一個大人物願意服務Krishna，但他的手下卻不聽命，你可以對他說：「我告訴你的下屬必須遵從你的吩咐，但他們卻不理會。」
這樣，那大人物便會說：「什麼？讓我好好懲戒他們！」
這就是令處於高位的人從事奉獻服務的一個方法。
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46.
Krishna,
我會嫁給你！
聖帕佈帕德的《永恆的采坦亞．中篇逍遙》第一冊初出版時，奉獻者們讀到主尼提安南達和阿威特．阿查亞享用祭餘時的幽默對話時，都有驚喜之感。某天清早，在車上，一個門徒向聖帕佈帕德表示很欣賞那新出版的《永恆的采坦亞》，他道：「聖帕佈帕德，《永恆的采坦亞》裏有很多幽默的故事。」
聖帕佈帕德道：「對，靈修生活也一樣充滿幽默。」
接著他說了一個故事：
Krishna對一個老女人說：「你這樣醜，應該嫁猴子。」
那老女人道：「不，我已經拋棄了一切物質慾望，Krishna，我會嫁給你！」
這時所有牧牛姑娘和牧牛童都拍手大笑。
聖帕佈帕德講述Krishna這些超然事蹟時雙眼張得很大，表情非常生動，並笑得興奮。他道：「牧牛姑娘的笑聲象徵著Krishna便被擊敗了。」
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47.
現代文明的狂熱
這是聖帕佈帕德說的一個孟加拉故事。
一天，一個醫生來到一戶人家為兩個病人看病，其中一人是女主人，另一人是她的僕人。那醫生說：「女僕在發高燒，一百零五度，很高，我會給她開點藥；但女主人的體溫是九十九度，沒有大碍，不需要做什麼。」
那女主人聽後忿怒地道：「這醫生真沒用，我是主人，只有九十九度？我的僕人卻有一百零五度？她應該有九十八度，而我應有一百一十度才對。」
聖帕佈帕德說這就是現代文明，現代文明總想把狂熱提升至一百一十度，但我們若體溫到達一百零七度便會死亡；聖帕佈帕德說，世人的核武器會把我們的溫度提升至一百零七度以上，但奉獻者所做的卻是要人降溫──藉過簡樸的生活，把身體的需求減低。
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48.
大法官
以下故事是聖帕佈帕德從他的靈性導師那裏聽來的。
某人告訴朋友他們所認識的一個人成了大法官，但他的朋友說：「我可不相信，他不可能成了大法官。」
「這是真的，他現在真的是個大法官，我親眼見過他在法庭內審案。」
他的朋友道：「也許他真的成了大法官，但我想他是沒有酬勞的。」
這就是妒忌者的心態，他們總在找別人的錯失，甚至無中生有。聖帕佈帕德說許多人都曾妒忌他的靈性導師，而聖帕佈帕德在成功地傳揚Krishna知覺時，他的靈性兄弟亦非常妒忌，他們的心態就如那個死不相信友人成了大法官的傻瓜一樣。
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49.
精湛的技藝
泰姬陵在興建時，有一個泥匠連續三天都只坐在同一處默默地弄他的灰泥，管工見了不滿地罵道：「你為什麼光坐著弄你灰泥，你真懶！」
那泥匠聽了，便忿怒地抓起一把泥向管工擇過去，卻沒有擇中。那把泥實在混得好，它牢牢地貼在牆上，誰也無法把它拿下來，據說至今那把泥依然在那裏。
聖帕佈帕德說，這就是那灰泥匠混泥的精湛技藝，我們也需要有同樣的精湛技藝去為Krishna服務。
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50.
得不償失
傳統上，印度教徒只在自己家中或其他印度教徒家中用膳，卻不會在回教徒或基督教徒家中用膳，否則會喪失自己所屬的階級。
有一次，一個婆羅門實在餓得很，於是到一個不大熟悉的友人家中求取食物，他的友人只給了他一丁點可以糊口的東西，那婆羅門吃後仍然很餓，便問他的友人多要一點，但那友人抱歉地說他家中已經沒有食物了。
那婆羅門很失望，並問道：「老兄，你是哪個階級的？」
那人答道：「我是回教徒。」
這時那仍餓得要死的婆羅門感歎道：「啊，我已經喪失了我的階級，但我仍然那麼餓！」
聖帕佈帕德說出上述故事，是因為一個作畫的門徒有意繪畫和售賣非奉獻題材的油畫，以改善自己的繪畫技巧，並藉此成名，她說成名後她便能好好地為Krishna服務。但聖帕佈帕德說要成名需要很長時間，而奉獻者的時間有限，而且只應用來侍奉Krishna；再者，說到成名，根據《永恆的采坦亞》的記載，Krishna的偉大奉獻者都是著名的。因此，如果那奉獻者堅持要成為有名的畫家，就會像那可憐的婆羅門一樣，他喪失了自己的階級，但肚子依然餓著。