《韋達故事》
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39. 執迷不誤的拉瓦納 |
41. 亞當瑪與夏瑪娃緹 |
38. 割肉
當悉比大君統治這地球時，他因保護皈依靈魂及樂於佈施而聞名於世，半神人們想考驗他，於是天帝便化身為秃鷹，火神則化身為鴿子。一天，鴿子被秃鷹窮追不捨，並飛到悉比大君身旁請求庇護，悉比大君便對追來的秃鷹說：「我可以給你別的肉吃，請你不要吃這鴿子。」
但那秃鷹並不接受悉比大君這安排，後來他們同意悉比大君把身上相等於那鴿子重量的肉割下來給那秃鷹。於是那鴿子便坐在天秤的一邊，而悉比大君則把割下來的肉放在另一邊，但不知怎的，無論悉比大君割下多少肉，那鴿子總是較重，最後悉比大君便把自己整個人也放在天秤上。
半神人們對他非常滿意，這時天帝和火神都以他們的本來形像顯現，並對悉比大君作出了極慷慨的祝福。
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39.
執迷不誤的拉瓦納
惡魔拉瓦納因迷戀主腊瑪陳札的妻子思特，便設計把思特擄走，並與主腊瑪陳札在蘭卡有過一場大戰，期間拉瓦納覺得自己可能會戰敗，便到下等星系去找巴利大君求援，他想：「我也許不能戰勝，就讓我找惡魔之王巴利幫忙吧。」
他不怕艱難地來到宇宙的最底部，那就是巴利的居處，他要進去時見巴利時卻給守衛攔阻，幾經艱難，拉瓦納才運用法力進去了，並見到巴利。
巴利問他：「你來這裏做什麼？」
拉瓦納說：「我在跟一個普通人大戰，需要你的幫忙。」
巴利又問：「你是個大惡魔，怎會跟一個普通人大戰呢？」
拉瓦納回答道：「我不知道，但這人會施展很多法力，他還有一大隊猴子兵和熊兵，我恐怕不是他的敵手，所以來找你幫忙。」
巴利說：「你這蠢材，那是主腊瑪陳札哩！祂是『至尊人格首神』，不是普通人。」
拉瓦納說：「你說什麼？他不過是個普通人，他才是蠢材，如果你肯幫我，我就可以打敗他。」
巴利繼續告訴拉瓦納他不可能戰勝腊瑪陳札，但拉瓦納仍不明白他在對抗的是主，巴利對他說：「你還是放棄跟他作戰吧，否則你會一切盡失。你應該把思特還給他，停止跟他作戰，這樣你還可以保存性命，保存你的一切。」
可是拉瓦納無動於衷，巴利為了令他知道主的偉大，便對他說：「你跟我來。」
於是他們離開了巴利的王國，並來到一座大山前，那山是由大塊大塊的鑽石造成的，巴利說：「我把這座山送給你，但你要先把它抬起來。」
於是拉瓦納便用盡氣力嘗試把那山抬起，但他出盡九牛二虎之力那山還是不動分毫。
拉瓦納雖然強悍無匹，但也不能抬起那座鑽石造的山，於是巴利說：「你現在後退幾步看清楚吧，你見到什麼？」
拉瓦納回答道：「它看來像隻耳環，一隻鑲滿了美麗鑽石的耳環。」
巴利說：「不錯，這是希然亞卡施普的耳環，他跟主尼森哈大戰時，他的耳環就掉在這裏，你前生就是希然亞卡施普，曾被主殺死，你當時比現在更強悍，但你現在連這隻你以前戴過的耳環也抬不起，所以這次主也肯定可以殺死你。」
可是拉瓦納仍是執迷不誤，他離開了巴利的星球，回去繼續與主作戰，我們都知道他的下場，想無須多說。
這就是惡魔的本質，無論他們聆聽多少主的光榮事跡，始終還是無法理解和接受。
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40.
施瓦神的棄絕
喜瑪拉雅山之神帕瓦查哲和妻子美娜卡並無兒女，於是他們用心禱告，希望能有孩子。
聖哲納拉達．牟尼告訴他們：「你們向施瓦神的妻子祈求吧，她會成為你們的女兒。」
於是他們便向施瓦神的妻子薩緹禱告。薩緹是個女瑜伽師，她因父親輕視她的丈夫施瓦而悲憤欲絕，最後引火自焚而死，在離開她的軀體時，她利用瑜伽法力把自己的靈魂轉移至美娜卡腹中，不久美娜卡生了一個女兒，取名帕娃緹。帕娃緹長後，納拉達．牟尼告訴她：「如果你想有一個好丈夫，便要到卡拉施山向施瓦神禱告。」韋達經典《業報之部》說，如果你崇拜施瓦神，你便會有個好丈夫；如果你崇拜帕娃緹，你便會有一個好妻子。
那時帕娃緹雖然在崇拜施瓦神，但施瓦神卻不是那麼容易便去見她的，於是她便全神貫注於冥想，以致全世界都因她的苦行而震動，巴萊瑪神也受不了，於是來到施瓦神那裏對他說：「那女孩想見你，你應該娶她為妻。」
於是施瓦神便去見帕娃緹，並願意娶她。帕娃緹的父親帕瓦查哲得悉後，便告訴施瓦應在什麼日子舉行婚禮，並叫他到時前來。
婚期到了，施瓦神只帶著一個小男孩來參加自己的婚禮。帕瓦查哲對施瓦說：「你怎麼搞的，只帶這個小男孩來，我卻準備了那麼多食物，你應該帶一大群隨從來才像樣！」
施瓦說：「別小看這個矮小的孩子，他的名字是昆杜達拉，『昆杜』的意思是『湖』，『達拉』的意思是『胃』，所以他的胃大如湖。」施瓦又說：「別以為我是個窮漢或一無是處的人，我從前那個岳父就這麼想。」
無論如何，帕瓦查哲對他很失望，並對納拉達．牟尼說：「你見到嗎？他只帶了一個小男孩來，我卻準備了那麼多食物，怎辦？」
納拉達．牟尼回答道：「別低估昆杜達拉，你並不知道他是誰。」
那天施瓦罕有地穿著華服，頭戴王冠，滿身飾物。施瓦的另一名字是卡枚施瓦拉，意即色慾的控制者。
納拉達．牟尼對他說：「我還是第一次見到你穿得這樣講究。」
施瓦說：「我只喜歡蛇，但這些人都不認識我，所以我才穿成這樣子。」
他又對帕瓦查哲說：「有什麼食物呢？我的僕人餓了。」
帕瓦查哲便吩咐一個隨從把祭餘拿出來，於是，在那偌大的廳堂的另一端，一個僕人便捧著一大碟水果美食進來。昆杜達拉一看，整碟食物便不見了，連碟子也消失得無影無蹤。施瓦對昆杜達拉說：「你可要小心，別把人也吃掉了。」
帕瓦查哲大吃一驚，並問：「你說他已經把那碟食物吃了？」
這時昆杜達拉站了起來，他的肚子出現了一些怪聲，因為那少許食物只令他更覺得餓。他叫道：「還有什麼可以吃？還有什麼可以吃？」
帕瓦查哲便對隨從說：「多拿點食物出來吧。」
但施瓦說：「不，不用拿出來，帶他到廚房去好了。」
昆杜達拉來到廚房後，只站在那裏看一看食物，然後張開嘴巴，所有食物便進入了他口裏，不消片刻，可以吃的東西都全給他吃光了。當施瓦問有什麼可以吃時，已沒有剩下來的食物。帕娃緹很高興，因為她知道父親不會再埋怨施瓦帶來的人太少。這時施瓦對帕瓦查哲說：「你現在還想我多帶些人來嗎？」
帕瓦查哲苦惱地說：「現在我怎樣款待我的賓客呢？」
施瓦說：「別耽心，叫您的客人進來好了。」
當所有賓客都安坐下來後，施瓦便對他們說：「你們儘管想著你們喜歡吃的東西就是了。」
於是賓客們都想著他們想吃的食物，然後那些食物便一一出現。有人想吃甜球，於是一座山那麼多的甜球便出現了。施瓦只望他們一眼，便能按他們的心意變出各種食物，最後他們都吃得心滿意足地叫停：「夠了，我們吃不下了。」
帕瓦查哲也對施瓦說：「夠了，再吃下去他們一定會病。」
於是施瓦便停止變出食物，接著告訴他的岳父帕瓦查哲：「我和妻子不需要住皇宮，也不要地方貯存東西，我的妻子是物質能量的控制者，我是她的控制者，所以別以為我很窮。」
婚禮後，帕瓦查哲把一對新人帶到皇宮的盡頭，並對他們說再見。
二人一離開宮殿，施瓦即回復滿身灰塵，脖子上又掛著毒蛇，並半閉著眼睛。
納拉達．牟尼有感而發道：「施瓦那麼富足，一切都在他掌管之中，但他什麼也不在乎。」
41.
亞當瑪與夏瑪娃緹
《聖經》中亞當與夏娃的故事在《巴維施亞．奧義書》中早有記載，而且比《聖經》詳盡。
許久以前，亞亞提國王因為對妻子不忠而遭岳父咀咒，使他在盛年之時忽然衰老，但他還想享樂，於是便問他四個兒子誰願意以他們的青春交換他的年老，但只有最小的兒子普茹願意，他對父親亞亞提說：「我這身體是您給我的，它屬於您，您想怎樣用它都可以。」
亞亞提很高興，並立即以他的年老換取了普茹的青春，並繼續享樂。一段日子後，他終於厭倦了物質生活，便把青春交還普茹，並取回自己的年老，接著他立了普茹做他的繼承者，同時把其餘三個兒子趕走，並對他們說：「你們不配做我的兒子，你們都不愛我！」
於是那三個兒子唯有離開，他們走了很遠很遠的路，來到世上三個不文明的角落。由於他們是來自文明之地，所以看來與眾不同，甚至像神一樣高貴，於是他們便統治著那些沒有受過文明洗禮的人。由於他們漸與出生之地失去聯繫，所以也變得很墮落。他們落腳的地方沒有知識分子，也沒有管理階層或商人，連像樣的勞動者也沒有，每個人都是下等人。但這些人當中偶爾也會有偉大的瑜伽師投生，因為有些靈魂會由地球的一端給移植到另一端，亞當瑪就是這樣一個瑜伽師。亞當瑪是梵文的讀音，在《聖經》中他稱為亞當。
那些墮落的人懂得一些巫術，在一次火祭中，他們藉巫術把整個不文明王朝所有國王的惡業都獻給火，並煉出一個女人和一個果子，那女人就是夏瑪娃緹，在《聖經》中她稱為夏娃，她的另一名字是夏菲亞娃緹，那果子容後再述。
由此可知，亞當和夏娃並非神最先創造的人。
雖然夏瑪娃緹是來自巫術的無知之火，她卻是個隱士，並嫁了給亞當瑪，他們都是不穿衣服的隱士，也是偉大的瑜伽師，常冥想著神。但其他墮落的人卻覺得他們是瘋狂的，因此把他們逐出了他們的族群。這時，處於亞當瑪心中的神對他說：「我在此地東南端的一個角落為你們準備了一個樂園，你們到那裏去吧。」
那包藏著罪惡的果子總追隨著亞當瑪和夏瑪娃緹，他們來到樂園後，那果子也窮追不捨，並把自己掛在園中一棵樹上，它與那樹並無關聯，看去就像樹上無端隆起的一塊，那是個不自然的果子。於是神對亞當瑪和夏瑪娃緹說：「除了那個果子以外，你們可以吃這園中任何水果。」因為那果子藏著的是亞亞提趕走的墮落國王的全部惡業，所以神不許亞當瑪和夏瑪娃緹碰它。於是他們只吃別的果子，那時他們都是神的忠實僕人。
但那時也是卡利年代[1]的開始，罪惡已在影響著人。這時卡利化身為蛇，一天，牠對夏瑪娃緹說：「你知道為什麼神不許你們吃那果子嗎？」
夏瑪娃緹說：「因為那是禁果，所以我們不能吃。」
蛇又問道：「但你有沒有想過為什麼不能吃它？」
夏瑪娃緹回答道：「為什麼要想，神吩咐什麼我們都要聽從。」
蛇又說：「你知道嗎？要你吃了那果子，你就會成為神。神因為不想有人跟他競爭，所以才不許你們吃它。」
夏瑪娃緹說：「別這麼說，這種話令讓我聽了難受。」
蛇繼續引誘她道：「你聽我說，如果你吃了這果子，你就會成為神。」
夏瑪娃緹問蛇道：「那你自己為什麼不吃？」
「我當然會吃，但如果你和你的丈夫也吃，那我們三人都會成為神，到時可以合力把神踢走。」
於是夏瑪娃緹想，這也未嘗不是個好計劃，為什麼不試一試呢，接著她來到丈夫亞當瑪面前，並對他說：「如果你吃那果子就會變成神。」
亞當瑪說：「什麼？不！我永遠不也會碰那果子，神告訴過我們不能吃它。」
夏瑪娃緹說：「你真天真，為什麼不向前看，別那麼一成不變好嗎？」
其實在此事發生前，蛇已嘗試過引誘亞當瑪，這是《聖經》沒有記載的。那時亞當瑪和夏瑪娃緹都是不穿衣服的冥想者，但蛇令亞當瑪燃起色慾。於是，一天，亞當瑪對夏瑪娃緹說：「我想享受你那美麗的身體。」
她大吃一驚：「什麼？我們是隱士，不應幹那回事，只有不文明的人才會那樣做，否則我們根本不會在這樂園裏。」
但亞當瑪堅持說：「我真的很想享受你那美麗的身體，真的很想。」
但夏瑪娃緹拒絕了他，所以那時蛇對亞當瑪的引誘並不成功，於是牠才轉移目標去引誘夏瑪娃緹，並告訴她吃了禁果便能成為神，所以當夏瑪娃緹要亞當瑪吃那禁果時，便對他說：「如果你想享受我的身體，你就吃那果子好了。」
「好吧，把那果子給我。」亞當瑪實在禁不住色慾的催動。
於是兩人都吃了那禁果，而蛇在一瞬間便溜了，因為牠知道留在那裏一定會受罰。接著神出現了，祂問：「亞當瑪，你在那裏？夏瑪娃緹，你在那裏？」
他們都躲在樹叢後，並忽然意識到自己沒有穿衣服，且用手掩著赤裸的身體，此後他們都變得有很強的身體意識，他們的結合亦開始了一個新的族系。這一切都記載在韋達經典《巴維施亞．奧義書》裏。