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《靈師甘露》

　　與聖帕佈帕德同行，每天都會有愉快的奇遇；在貼身侍奉我們了不起的靈性導師時，是有那麼多來自日常生活的甘露。誰會想象原來除了為聖恩烹調、按摩及照料他以外，原來還有別的。那最親密的接觸莫如是聖恩處於超然忘我境界時你也在場，這是最罕有的瑰寶，它往往出現在聖帕佈帕德講課時，在廟裏的維亞薩座上，而最多人熟知的一次就發生在瑪亞普節慶期間。

　　那次數以百計奉獻者聚集在廟堂聽聖帕佈帕德講課，他卻忽然停了下來，沈默無語，雙眼緊閉，在場每一個人頓時都靜止了，恐怕會騷擾他，這時一支針掉在地上的聲音都會清晰可聞，持續了一段時間後，數百奉獻者見到聖恩這超然忘我的模樣都不覺呆了，亦給他的狂喜感染，內心都欣喜若狂，聖帕佈帕德已把我們帶到另一領域去。

　　那時在維亞薩座旁的一個托缽僧兼唱頌領袖忽然開始高唱Nama om visnu-padaya...，我恍惚在天堂境界中受到震盪，漸漸奉獻者們儘管不很願意，但也加入了唱頌。不久，聖帕佈帕德也回復了外在知覺，並與門徒一起唱頌。

　　之後奉獻者們各持己見，有些如此指責那托缽僧道：「幹嗎你竟然這樣做？那時聖帕佈帕德正在超然忘我哩，你也見到誰也沒有唱頌，所以你應該停止領唱。」他回答道：「我猜我應該唱頌，我覺得我應該那樣做。」巴萊瑪南達．瑪哈拉哲那時是聖帕佈帕德的秘書，他事後也思量了許久，但誰也沒有定論，於是他同意去問聖帕佈帕德。

　　那天下午，我們來到了聖帕佈帕德的房間，巴萊瑪南達．瑪哈拉哲問道：「聖帕佈帕德，您還記在講課的時候您停了下來進入了超然忘我的境界嗎？」在他繼續說下去之前，聖帕佈帕德以最甜美的聲音回應，恍惚有點尷尬似的：「我不是常常這樣的。」巴萊瑪南達知道聖帕佈帕德是自謙，便繼續道：「聖帕佈帕德，如果下次再有這情況，我們應該怎樣做？我們應該光坐著還是唱頌？」聖帕佈帕德說：「不錯，唱頌好了，唱頌Hare Krishna就是，為什麼要小題大做呢？要做什麼才行？就唱Hare Krishna好了。」

　　就如往常一樣，我實在無法描述聖帕佈帕德那時的神情。當他說「我不是常常這樣的」時，那是我一生中聽過的、最純真的聲音，聖帕佈帕德是那麼寬宏謙遜，竟因展現了純潔奉獻者的特質而道歉，我覺得他是因為在我們面前顯露了自己的超然狂喜而不自在。聖恩其中一個最奇妙之處是他總令你感到只要奉行Krishna知覺的程序，便能達至完美的境界，不會有困難。我覺得他不想展示自己是如何特別，以免我們沮喪，以免我們覺得Krishna知覺對初階奉獻者來說是非常困難的。他給我們希望，讓我們感覺到Krishna知覺是你我都能修習的。他常用「我們」來說他自己──「我們是Krishna的僕人。」聖帕佈帕德把我們也包括在內。在那特別的一天，他帶領我們到了另一境界；同樣，他也會繼續帶領我們回家，回歸首神。

        聖帕佈帕德，謝謝您讓我們能窺視只屬於您的超然狂喜。我能愉快地坐在那廟堂裏數小時，在您足下，並想像您往哪裏去了。知道了您是三個世界[1]中層次最高的人物時，我感到無比自豪，而您談到自己出現了一絲超然狂喜時竟那麼羞慚。我祈求能有機會一次又一次再聽到您那那甜美的聲音。             返回頁頂

　　我曾談及聖帕佈帕德常鼓勵我們在Krishna知覺中前進，這似很容易，他說得很謙虛，並表現得他能有Krishna知覺，我們自然也能。

　　有一回，一個托缽僧向聖帕佈帕德坦言他有靈修上的困難，因為他仍眷戀妻子。聖帕佈帕德道：「我昨夜也夢見我的妻子，這眷戀很強烈，雖然我跟她已經分開多年，但昨夜我還是夢見她。因此我們有這禁令──做了托缽僧後你永遠不能再見你的妻子，永遠不能再見她一面，因為只要見一面，就會有滿腦子的雜念。」

　　不久，在加爾各答，他又幽默地談及男女之間的執著。他說：「女人像火，男人像奶油，因此我們的托缽僧應在額上印上這幾個字：『保持冷靜。』就如奶油包裝紙上印有的字句（keep in a cool place）一樣。我們的托缽僧也應把這句話印在額上，以保安全，遠離危險。」

　　我們的靈性導師明白我們如何墮落，並英勇地拯救我們，給我們機會去侍奉Krishna，他也清楚把我們引領到什麼地方──回歸首神。      返回頁頂

        那天早上聖帕佈帕德與我們一起在海濱散步，一行人中有基坦阿南達．斯瓦米、古拉注、我，還有一個約十七歲的年輕信徒。途中那小伙子見到一隻蟹在沙上亂竄，便停下來觀看，我們其餘各人都繼續與聖帕佈帕德前行。聖帕佈帕德從來都觀人於微，他說：「這孩子太迷戀物質事物，這小小的疏忽會愈來愈嚴重，先是小過，隨之而來的是大錯。」約一分鐘後那小伙子趕上了我們，之後誰也沒有對他提起此事。一星期後我們回到了新溫達文，正如聖帕佈帕德所預言的一樣，那小伙子離開了我們，之後便沒有人再見過他了。

        聖帕佈帕德啊，請在我額上印上以下幾個大字：「長處於宇宙靈師的足下。」沒有您的引導，我將會隨蟹而行。      返回頁頂

　　在由奉獻者安排的一次大型戶外傳教活動中，聖帕佈帕德連續一星期在黃昏時講課，參加者數以千計。在一個四呎高的平台上，擺放著拉薘．卡施納神像，那活動結束後，神像便移至巴提韋丹特莊園接受供奉。聖帕佈帕德坐在平台上的維亞薩座上，他的門徒都齊集於他足旁。

　　這星期很多事情發生了。一個黃昏，神像後面因漏電起火，火勢漫延得很快，幸好馬上便被救熄。奉獻者們每天都陸續到步，所以到了最後一天，出席這活動的聖帕佈帕德門徒有好幾十人。講課是以北印度語發言，我們西方人都聽不懂。出席的群眾非常熱烈，很明顯，聖帕佈帕德令整個場面都充滿生氣。　　

        最後那天是最精彩的。講課結束後，聖帕佈帕德點頭說：「好，開始靈唱。」坐在麥克風旁邊的阿芻坦南達．斯瓦米便開始領唱，並打著手上的密登格鼓[2]，數分鐘後聖帕佈帕德由維亞薩座上走下來，並繞著神像而行，繞了一圈後，他在聖拉薘．卡施納神像前頂拜，所有奉獻者都跟隨聖恩圍繞神像走第二圈，接著又在神像面前頂拜，這時靈唱更狂熱，每個人都愉快地跟隨著聖帕佈帕德，我們的眼睛都在飲用他狂喜的甘露。

　　他莊嚴地繞著神像走了第三圈，並在至尊主和祂的喜樂能量[3]面前轉向群眾，又一次作出頂拜，他轉向群眾時雙手在空中高舉，並以最燦爛的笑容祝福我們所有人。他隨著靈唱舞動，上下跳躍，把我們都引進入了超然的領域。奇妙的是聖帕佈帕德以雙手的活動控制著我們，他把手高舉空中時，似把每個人都提升至靈性世界，群眾都在狂喜之中，那靈唱是世間少有的。

　　奉獻者們在那木板平台上舞得瘋狂，於是平台開始震動，祭壇上的神像也前後搖晃，就像在狂喜中與祂們的純潔奉獻者一同起舞一樣，於是我和另外一個奉獻者走到祭壇後面，用力按住神像的底部，聖帕佈帕德見到這情形，便停止了舞動。靈唱結束後，聖帕佈帕德和我乘一個大使的車子上駛往卡提凱亞．瑪哈迪維亞〔一個終身會員〕的家──聖帕佈帕德暫住的地方。他帶著一個超然的微笑說：「這活動非常棒，是嗎？」我那時仍浸淫於靈性導師的狂喜中，便說：「對，聖帕佈帕德，它真棒極了，您舞動時，每個人都進入了忘我的境界。」他回答道：「不錯，本來我可以繼續跳下去，但是我見到神像有危險才停止了，否則，我一定會跳下去。」

　    聖帕佈帕德，謝謝您讓我有機會目睹您的靈性能量。

　　從車上的對話中，我明顯看到您愛把恩慈分贈每一個在場的人，我知道我是世上最幸運的生靈，因為我能坐在您身旁。請您再一次在我面前高舉雙手，讓我按您的意願起舞。    返回頁頂

85. 螞蟻與女人　　1973.6　印度 瑪亞普

        在瑪亞普，聖帕佈帕德有兩個居室，一個是他起居之處，他會在那裏翻譯及見客；另一個是他的睡房，也是他榮耀祭餘的地方，所以在睡床右邊牆下有一個用餐的小几。

　　六月通常很熱，所以聖帕佈帕德吃午飯時，我偶爾會用孔雀羽毛扇為他搧涼，這不但可帶來清風，也可趕去蒼蠅。當聖帕佈帕德吃午飯時，附近的螞蟻會馬上得悉，牠們常派出巡兵在牆上偵察，當聖帕佈帕德的餐盤放在小几上幾分鐘後，它們已召來大群大群的蟻隊。在洛杉磯，有一次聖帕佈帕德叫我把黃薑粉洒在牠們出沒之處，這在洛杉磯是有效的，我猜這是因為那裏的螞蟻較物質化，但瑪亞普的螞蟻卻是無從制止的，牠們顯然是靈性生物，無論你做什麼都不能令牠們不吃純潔奉獻者碟子上留下來的瑪哈祭餘。

　　我看著數以百計的螞蟻從小几的腳上爬到几面，圍繞著聖帕佈帕德的碟子，最後落在他的祭餘上。牠們似乎知道應在什麼時候「進攻」哪個碟子。聖帕佈帕德吃祭餘是有程序的，他先吃的是蔬菜和烤薄餅，然後是飯，最後是糖。螞蟻會先在碟邊聚集，然後慢慢爬到聖帕佈帕德剛吃完的那道菜上，看來牠們也有點禮貌。聖帕佈帕德吃完糖後便起來洗手去，這就是螞蟻們等待已久的一刻，牠們知道是吃糖的時候了。奇怪的是，螞蟻每天都「進攻」聖帕佈帕德的午餐，但他卻從來不說什麼。

　　這不是單一的事件，卻是極有規律地出現的。純潔的奉獻者和這些小螞蟻之間似乎已有默契──他吃到滿足後，便讓螞蟻吃剩下來的。我曾在聖帕佈帕德吃完後盡快收起碟子，好能把剩下來的瑪哈分發他的門徒，但聖帕佈帕德在加爾各答說過：「沒關係，牠們吃不了多少。」

　　有一天，聖帕佈帕德午飯時我給他搧涼，他格格地笑說：「這就是韋達文化，丈夫進食時妻子給他搧涼，丈夫吃完後，她就吃剩下來的。」他笑著說：「所以她總確保家裏有大量祭餘，否則，她也許沒得吃。舊日的習俗就是這樣。」他仍微笑著，繼續道：「事實上，在韋達文化裏，這就是女人的角色，她們有兩種服務要做好，第一是要烹調美味的食物，第二是要提供好的性生活。這就是物質生活的要素。當然，分別在於Krishna知覺，我們強調的是貞節，女人要貞節。」

　    我靜靜地繼續為聖帕佈帕德搧涼，卻感到尷尬不已，這話題對我來說既吸引又討厭，因為我一方面迷戀異性，另一方面卻常刻意去控制感官。我站在那裏，嘗試去細味他在給我的知識。我的舌頭打了結，不敢說一句話，因為我是那麼迷戀物質生活。

　　聖帕佈帕德完全是超然的，只有他能安坐面對將要進攻他吃剩的祭餘的螞蟻兵團，卻仍可以安然進食；只有他能那樣全無保留地講述性享受，因為他並不受物質生活吸引。作為全慈悲的純潔奉獻者，他能明白我們的墮落狀況，並耐心地拯救我們，給予我們作出奉獻服務的機會。  返回頁頂

 自從成了聖帕佈帕德的隨身僕人之後，我便知道有一個名字永遠不會令他臉上出現笑容，那就是「奈爾先生」，他是「Krishna知覺運動」中的甘薩[4]。

這故事說來話長，想它足可成為格力拉哲．瑪哈拉哲的新書主題。

我不知道祝胡工程的歷史，只知道人人都對奈爾先生的惡行無可奈何，只有聖恩例外。在世界各地，聖帕佈帕德都花了很多天在他的住處一面踱步一面用心地唸頌。為了主，他要獲得那塊地的決心是無人能及的。他一直鼓勵門徒要繼續戰鬥，要盡力取得那塊地的擁有權，不要放棄。有些人卻質疑聖帕佈帕德是否太執著，甚至執著得有冒犯之嫌。

那天早上風和日麗，我在為聖帕佈帕德按摩，我記得很清楚，就像是昨天發生的事情一樣。那時我坐在聖帕佈帕德後面的地上，起勁地捏著他的背部。圖施特．卡施納．瑪哈拉哲和悉達．斯瓦茹帕．瑪哈拉哲當時也在，圖施特．卡施納．瑪哈拉哲去接聽電話，然後叫我去聽，我跟打來的人談了一會便回去把訊息告訴聖恩：「聖帕佈帕德，打電話來的是巴利．瑪丹納，他想告訴您奈爾先生死了。」聖帕佈帕德馬上以祈禱的姿態拍起手來，並咧嘴而笑，歡呼感歎道：「啊，謝謝您，Krishna！」

我不明所以，只坐下來繼續捏聖帕佈帕德的背部，我奇怪他為什麼會那麼高興。有人死了，一般來說，應該哀悼才是，但聖帕佈帕德的反應與我預期的並不一樣。我明白我對靈性生活及純潔的奉獻者一無所知。聖帕佈帕德繼續道：「我曾祈求Krishna殺死他，他引起了無數困難，我一直祈求Krishna做點什麼去對付這惡魔。」然後他引述了《聖典博伽瓦譚》的一個詩節，並把它翻譯成英語道：「『當毒蛇或蝎子被殺時，就算是聖人也會歡喜。』奈爾先生就是這樣一條毒蛇，所以這是好消息。」

他知道我在想什麼，所以糾正了我的想法。我舒暢多了，並關注地問道：「聖帕佈帕德，Krishna殺了他？這是不是說他獲得了解脫？」聖帕佈帕德對我的愚昧失聲笑道：「不！Krishna並有親自殺死他，只有被Krishna親手殺死才可以獲得解脫，他不是那種大惡魔，Krishna並沒有親自殺死他。」

我繼續為聖帕佈帕德按摩，他也繼續解釋為什麼他會那麼重視祝胡的工程，他說：「神像已經設置在那裏，奈爾先生所作的是對Krishna的一大侮辱，我實在不能忍受。他在侮辱Krishna，Krishna已經在那裏，他卻想把Krishna踢走，我們有錢，當然可以在其他地方再買地，但Krishna已經在祝胡那裏，所以我決定要讓主留下來。」數分鐘後聖恩又說：「我記得他上次來孟買見我的時候是一跛一跛的，我那時已經知道Krishna會把他殺死。他平時是個挺精壯的人，他不是有病，但他上次來的時候是一跛一跛的，於是我知道Krishna會殺死他，事實上Krishna真的把他殺死了。」

聖帕佈帕德，您侍奉至尊主的決心是超然的，您明顯是主采坦亞．瑪哈帕佈派來在每個城市、每條鄉村傳揚主的榮耀，您完全有資格在未來一萬年接受所有生靈的崇拜。我見到祝胡的工程給您無盡困難，但您仍決心要克服它。您完全皈依了Krishna，請賜我決心，讓我能完全皈依您的蓮花足。      返回頁頂

在德里，聖帕佈帕德每個黃昏都在一個戶外傳教活動中講課，參加者數以千計，那活動結束後聖帕佈帕德會由門徒保護離開，並返回他的住處。門徒包圍著他，有些托缽僧門徒會用他們的丹達（托缽僧棒）隔開人群，這樣那些想接近他的人便不能上前觸摸他的蓮花足。某黃昏他回到住處時微笑說：「記得我年輕的時候曾經觀察過聖雄甘地，他有那麼多人包圍著，以保護他不受成千上萬的仰慕者接近。我那時想：『有朝一日我也要像他一樣。』現在我就像他一樣。」

聖帕佈帕德，您啟迪了這個不合格的惡徒已經二十五年，這些年來我大部分時間都在假象中渡過。我希望藉這機會──您隱蹟的週年紀念──奉行您的訓示。您給我的第一個訓示是唸十六圈，奉行四項規範守則，並成為「活動名聞世界的人」的僕人。我不可能直接侍奉Krishna，只祈求您能仁慈地讓我侍奉您的蓮花足。您的活動世界聞名，我祈求一生復一生在全世界傳揚您的榮耀。您是主采坦亞最了不起的僕人，因為您滿足了祂和先前的阿查亞的願望。請保護我，不讓我偏離您的訓示，但願您能永遠居於我心，好讓我能品嚐那與您分離的甘美。這感覺至高無上，亦只有您的忠實追隨者才能體味。      返回頁頂

在新杜瓦卡一個寒冷的晚上，我在我的僕人宿舍內開了兩個瓦斯爐，令房間暖和，好能睡覺，因為我睡的是草蓆，被子是上衣。我盡量令自己的東西減至最少，行理不多，與聖帕佈帕德同行才方便。有時我會用一隻箱子裝聖恩的行理，用另一隻較小的裝自己的東西，但許多時我用一隻大箱子便能把我們兩人的東西都放進去。

那夜聖帕佈帕德見到我的情形，翌日早上他把我叫進他的房間，我向他頂拜後，便望著我恩慈的靈性導師，他說：「為什麼你在晚上開了瓦斯爐？」我向他解釋說天氣已很冷，那火帶來的溫暖能令我入睡。

他說：「你沒有被子嗎？」我說：「聖帕佈帕德，我沒有，一般來說我都不需要。」他又說：「那你到我的櫃子去挑一張被子和一件毛衣吧。」我便興奮地走到他睡房內那金屬櫃子前，裏面有四張摺得整整齊齊的被子，我選了最厚顏色最漂亮的一張，又取了一件橘黃色的毛衣，然後回到客廳去，讓聖帕佈帕德看看我的選擇，他微笑點頭允許道：「好，你現在可以回去了。」我向他頂拜後便飄飄然離開了他的房間，並覺得自己是世上最有福的靈魂。之後我每夜都蓋那張被子，並感到自己給聖帕佈帕德的愛包圍，它令我靈性上溫暖。

一天，我與友人巴萊瑪茹帕．帕佈一起時，他問我晚上想不想在廟堂與其他男奉獻者一起休息，我答應了。平時休息時總是孤獨一人，所以覺得他這提議頗刺激。於是我帶著那張漂亮的橘黃色被子進入廟堂，它一面是光亮的絲質，另一面則軟綿綿。當我走進廟堂時，巴萊瑪茹帕睜大眼睛望著我叫道：「這你是哪裏來的？」我說：「是聖帕佈帕德給我的。」我因為自己擁有這種無價之寶而開始覺得內疚，於是問他：「你想要嗎？」他渴求地說：「是的。」我便把那張被子給了他。

一星期後，我在僕人宿舍內休息時，聖帕佈帕德又發覺我沒有被子，便問：「我給你的那張被子哪裏去了？」我慚愧地低聲說：「一個奉獻者見到了它，我告訴他那是您送的，他們都很興奮，於是我就送了給他。」他平靜地說：「那你來再拿一張吧。」接著他鄭重地說：「這次可不要送給別人了。」於是我再愉快地奉行他慷慨的訓示，挑了另一張被子。

好幾次天冷了，聖帕佈帕德便給我毛衣，但我總不能保留任何一件，因為奉獻者們總知道那是聖帕佈帕德穿過的，這使我有自私之感，於是便送了給他們。我的靈性兄弟非常喜歡聖帕佈帕德的帕莎丹〔prasadam靈性導師送的禮物〕。在與聖帕佈帕德同行時，我帶的東西總很少，我覺得行理多並不實際。我確是個不實際的人，但那時我並不自覺。

聖帕佈帕德，您以行動展示了您對至尊主有完全的信心，您常說要是我們完全從事於侍奉Krishna，一切所需便會隨之而來。在為您作出貼身服務時，我曾無數次體會到這真理，我從不必再努力去做別的事情。您的簡樸是最好的榜樣。「偉人做什麼，普通人都會跟隨。」忘記了服務您的蓮花足後，我的生命便成了掙扎。我祈求您給我無緣的恩慈，好樣我能永恆地侍奉您，不計較自己是否舒適。      返回頁頂

89. 七喜（1）　1973.4.5  在倫敦往紐約的泛美航機上　

聖帕佈帕德是超然的，他完全率性行事，所以與他一起坐飛機非常刺激，你永遠不會知道有什麼事情即將發生，那天也不例外。

聖帕佈帕德坐在接近機尾的窗旁，夏瑪遜達拉和我坐在他身邊。在橫越大陸的飛行旅程中，機艙服務員都會為乘客送來飲品，以免他們在空調下缺水。所以這時一個機艙服務員捧著一盤以透明膠杯裝著的飲料在通道上走來，並把飲料分給乘客。

她來到我們的座位時聖帕佈帕德問：「這是什麼？」我答道：「這是七喜，聖帕佈帕德，您想要一點嗎？」他說：「唔，讓我試一試。」於是我要了三杯，每人一杯。夏瑪遜達拉和我在等聖帕佈帕德先啜一口，以確保那七喜是祭餘，我們都小心地看著他把杯拿到他的蓮花嘴唇邊，他喝了一點，然後把杯放在桌上說：「呀，這真清爽。」我們在幾分鐘內便把那飲料喝完了，因為大家都很口渴。

在那次旅程中，我們都要了七喜三四次，每次聖帕佈帕德都會說：「呀，真清爽，這很好。」有一次那機艙服務員把一瓶七喜和放了冰的杯子放在我們的桌子上，聖帕佈帕德拿起那瓶子說：「成份是什麼？」他開始讀道：「水、糖、檸檬酸、石灰油，這都可以，很好，全都是天然成份。」

聖帕佈帕德真棒，他簡直可以為那蘇打水賣廣告。他對自己這發現興致勃勃，我興奮地看著他在享受每一刻。回到廟裏時，一個奉獻者問聖帕佈帕德需要什麼，我沒有答案，對我來說這真是難題。記得聖帕佈帕德有一次說：「舒特基提沒有想像力。」這確很對，我不能想像眼前這奉獻者能給我至愛的靈性導師做什麼，但他堅持要送一點東西給聖帕佈帕德，我最後說：「那麼，他喜歡七喜，你可以送他七喜。」我說服了他這是好禮物，於是那天他買來了一箱七喜，我便把它放在聖帕佈帕德的廚房裏。

我須承認最初幾天我頗猶豫，並沒有把那七喜獻給聖帕佈帕德，而且開始自己喝，因為我實在怕，不知道應在什麼時候獻給他。你要知道，我並沒有想像力，但機會終於來了。

一天傍晚，一個廟宇主持從城外來見聖帕佈帕德，當聖恩在他的起居室接見這個門徒時，他搖鈴喚我，我便走向他的起居室，但那奉獻者在大堂便把我截住，並說：「聖帕佈帕德想喝水。」我說：「好。」但仍向聖帕佈帕德的房間走去，他失措地高聲再說了一遍：「聖帕佈帕德想喝水。」我不耐煩了，但仍克制著自己，並說：「請等一下，我有事情想去問一問聖恩。」

他顯然想與聖帕佈帕德單獨談話，卻被我打擾了，我當時既不敏感又沒想像力，並不理解他的需要，於是一直走到聖帕佈帕德的起居室，向他頂拜後說：「聖帕佈帕德，您想喝點七喜嗎？」「好哇！」他笑著回答：「拿點七喜來吧。」我馬上跑回廚房，把一個銀高腳杯注滿了七喜和冰塊，接著拿到他的起居室，放在他面前的桌子上，向他頂拜。聖帕佈帕德靠在椅背上，他啜了一口後把杯子放回桌子上說：「真清爽！」

接著他站起來在房間內踱步兼享受他的七喜，我則快樂地看著我的靈性導師品嚐那冷飲，我那靈性兄弟卻吃了一驚，他只想我早點離去。聖帕佈帕德喝完了那杯七喜後，我便拿著那空杯向他頂拜，並愉快地退出了他的房間，只覺自己憑這簡單的奉獻便取悅了靈性導師──雖然漫不經心地打擾了我的靈性兄弟。

聖帕佈帕德，我受惠於您無緣的恩慈，謝謝您給我機會一睹您活潑的一面，藉著觀察只屬於您的超然活動，我才能稍稍一瞥您與至尊主之間的情誼。您那可愛的童真與您雄獅般的阿查亞形像是一強烈對比。為了拓展主采坦亞的運動，您有力地作出您的服務。您是主純潔的奉獻者，主讓您名揚四海及受人景仰，但您兩者都不執著，因此您更是受之無愧。　    返回頁頂

那陣子巴利．瑪丹提議在紐約市購置一個新的廟址，並請聖帕佈帕德去看看那地方。那天陽光燦爛，巴利．瑪丹、基提拉哲和我隨著聖帕佈帕德上了一輛進口的轎車（豐田），巴利．瑪丹開著車子好一會後便停在一所又大又漂亮的教堂對面。

巴利．瑪丹對聖帕佈帕德解釋說：「聖帕佈帕德，這就是那地方，但我們不可以進去，因為如果他們知道我們是Hare Krishna的信徒就不大好。我們可以在這裏看看。」於是我們便下車細看對面街那宏偉的教堂，那建築很有氣派，很美麗。幸好那時大門敞開，我們可以看到裏面的情形。聖帕佈帕德似乎很喜歡這地方，他見到裏面有巨型的大理石柱子，便說：「這地方會是一個很好的廟堂，它真漂亮。」

我們三人站在人行道上，聖帕佈帕德轉身見到一間意大利雜貨店，便對基提拉哲說：「你猜他們有七喜嗎？」基提拉哲露出了詫異的神情，並說：「聖帕佈帕德，我可以去看看，你想要一瓶嗎？」聖帕佈帕德回答道：「對，我想要一瓶七喜。」於是基提拉哲走進那雜貨店，很快便拿著一瓶七喜走出來。聖帕佈帕德帶著王者氣派站在那裏，手持拐杖，脖子上掛著珠袋，看來非常超然。

基提拉哲把瓶蓋牽起，聖帕佈帕德用右手接過那瓶汽水，左手持著拐杖，隱站在那混凝土人行道上，把瓶子送到他的蓮花嘴唇邊，喝著那瓶七喜，我無比興奮地看著這「七喜傳奇」的另一幕。見到我們的靈性導師這種高雅的簡樸，我們都不禁露出了愉快的微笑。他喝了約半瓶後說：「好，我們走吧。」我們上了車後，聖帕佈帕德把瓶子遞給巴利．瑪丹說：「我夠了，你們喝吧。」於是我們三人輪流開懷地喝完了那瓶蘇打水。回廟的這一程真開心快活。

我盡量不把這事傳揚，以免引起一陣七喜狂熱。一星期後，我們來到洛杉磯時，卻感覺到這消息已傳遍杜瓦卡的奉獻者社群。卡然達拉告訴聖帕佈帕德七喜可以紓緩腸道消化時的不適，所以聖帕佈帕德偶爾會喝一小杯。

有一天他說：「這樣不好，我們不應喝那麼多七喜，我喝它因為消化問題，否則喝它是沒有必要的。」

後來我們回到印度時，許多奉獻者都在貪婪地喝著那蘇打水，因為他們聽說這是聖帕佈帕德容許的。有一天，在祝胡，聖帕佈帕德離開他的住處時，見到樓梯上排滿了七喜的空瓶，他對眼前的垃圾反感地說：「這是什麼？不應該這樣！這樣不好！不能這樣做！」他繼續向著廟走去，沒有再說什麼。

聖帕佈帕德，我從沒見過您做任何滿足自己感官的事，我覺得在這獨特的超然活動中，您只想有幸能與您一起的門徒增加對您的愛。您總是完全棄絕，並完全滿足於侍奉至尊主。那天您在人行道上的情景永遠印在我心，謝謝您教導我們如何運用每樣事物去侍奉Krishna。      返回頁頂

[1] 三個世界：指宇宙中的上等星宿、中等星宿、下等星宿。

[2] 密登格鼓 mrdunga：一種聲音洪亮、齊頌聖名時用的陶鼓。