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只要有圣采坦亚．玛哈帕布 [i]的恩慈，就算是没有知识的人也能瞬间获得所有知识，因此，我在祷告，求主给我恩慈。

我向圣Krishna．采坦亚及主尼提安南达[ii]致以虔敬的顶拜，祂们有如日月，同时升于高达〔Gauda: 西孟加拉的古名〕的地平线，驱除了愚昧的黑暗，把恩慈奇妙地赐予所有人。

荣耀归于全仁慈的拉荙[iii]及玛丹．默汉[iv]！我残障不智，但祂们是我的向导，他们的莲花足就是我的一切。

在温达文[v]的一棵如愿树下，是一所宝石建成的庙宇，里面的圣拉荙及圣高文达坐于光芒四射的皇座上，由祂们的知心同伴侍奉。我向他们致以虔敬的顶拜。

哥琵纳特基[vi]以他笛子所奏的乐曲吸引了所有牧牛姑娘，祂亦在范施瓦特的雅满纳河边开始了旋律最优美的拉莎之舞，愿祂赐予我们恩慈。（《永恒的采坦亚．中页逍遥》1.1-5）

Krishna知觉并非什么新产物，而是一直存在的东西，它是我们本来纯洁的知觉。但在这物质世界中，我们的知觉都受了污染，因此我们有的是物质知觉。但当物质知觉得到净化后，我们便能回复本来的知觉，即Krishna知觉。要恢复我们本来的Krishna知觉，方法很多，基本上有三种：思辨、瑜伽冥想、奉献服务。这宇宙在经历着不同的年代，每个循环期有四百三十万年，周而复始，就像每年四季的更替一样。我们都知道冬天后是春天，春天后是夏天；同样，在更高的层面上，宇宙有四个年代：萨提亚年代[vii]、崔特年代[viii]、杜瓦帕年代[ix]、卡利年代[x]。萨提亚年代特别适合修习瑜伽冥想，因为那时人们寿命很长，亦心无旁鹜。但随着年代的推移，人便愈来愈堕落，最糟的是现今的卡利年代──人们寿命短促，心意受困，非常罪恶，又没有智慧。由于在这年代我们都很不幸，因此并没有条件去修习瑜伽冥想或思辨，剩下来适合我们修习便只有奉献服务，即Krishna知觉。

约五百年前，以齐颂神的圣名为骨干的 “Krishna知觉运动” 全面展开，那时主圣采坦亚．玛哈帕布向我们这些卡利年代的堕落灵魂施以恩慈，把印度次大陆浸淫于玛哈．曼陀罗的唱颂──Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare，而主采坦亚．玛哈帕布并非别人，祂就是 “至尊人格首神” Krishna，并把对神纯洁的爱──层次最高的灵性成就──毫无保留地给予每一个人，不计较他们的资格。神的化身从没有一个如此仁慈。为了展示什么是真爱，Krishna便假借自己奉献者的身份（采坦亚．玛哈帕布）而来，祂的同伴是尼提安南达、阿韦特、格达哈拉、施瓦萨，祂们一起教导我们只需藉唱颂Hare Krishna及忘我地起舞，便能培育对神的爱。

[i] 采坦亚．玛哈帕布（Caitanya Mahaprabhu）：十五世纪末主Krishna在西孟加拉的化身，祂降临的目的是教导世人藉念颂神的圣名以培养对神的爱。

[ii] 尼提安南达（Nityananda）：主采坦亚最亲密的同伴，也是首神的一个化身。

[iii] 拉荙（Radha）：即拉荙兰妮（Radharani），主Krishna的永恒伴侣兼灵性能量。

[iv] 玛丹．默汉（Madana-Mohana）：Krishna的名字之一，意即 “美得令邱比特着迷的人 ”。

[v] 温达文(Vrndavana)： (1) 主Krishna在灵性世界超然居所；(2) 五千年前Krishna在地球显现时进行超然活动的地方。

[vi] 哥琵纳特基（Gopinathaji）：哥琵纳特是Krishna的名字之一，意即牧牛姑娘的控制者；「基」（ji）是人称词尾，带有敬意。

[vii] 萨提亚年代（Satya Yuga）：每个 “玛哈年代 ”（Maha-yuga）的第一阶段，亦即最远古的年代，那时的人充满宗教热诚及善良形态，因此亦称 “金年代 ”，约一百七十二万八千年。

[viii] 崔特年代（Treta Yuga）：每个 “ 玛哈年代” 第二阶段﹐亦称 “ 银年代”，约八十六万四千年。那时人们以大型的祭祀仪式崇拜Krishna，从而获得自觉。

[ix] 杜瓦帕年代（Dvapara Yuga）：每个 “ 玛哈年代” 的第三阶段，亦称 “铜年代 ”，超过四百三十二万年，那时人们藉庙宇崇拜觉悟自我。

[x] 卡利年代（Kali Yuga）：每个 “ 玛哈年代” 的最后阶段，即现今年代，亦称 “铁年代 ” ，约四十三万二千年。特点是充满纷争及罪恶，在卡利年代觉悟自我的方法是念颂神的圣名。