《為什麼Hare
Krishna運動今不如昔？》
2.
作者的话 1994年5月8日
我向我的灵性导师圣恩A.C.巴提韦丹特．斯瓦米．帕布帕德致以虔敬的顶拜，他把我拯救于物质世界的生死轮回，并让我一睹那美丽的牧牛童── 至尊人格首神 Krishna，这使我远离昔日的俗世渴求与欲望，并浅尝侍奉Krishna及其纯洁奉献者的甘美。我无从回报圣帕布帕德，只能遵从他的训示，把 Krishna知觉运动 传扬全世界。
圣帕布帕德说，要是你成了Krishna的奉献者，全世界便会与你为敌，这在某程度上我也经历过。当然，这是意料之事，因为基本上这世界全沉醉于感官满足，而Krishna知觉就是感官享乐者的一大威胁。
如果与我们为敌的、令传教工作困难的是普罗大众，我倒不大介怀。社会上确有一些颇令人讨厌的
恶魔
，但大部分人始终不是恶魔，而是在这罪恶的
卡利年代
〔虚伪与纷争的年代〕被误导的无知灵魂。我面对的问题却是来自那些所谓Krishna的奉献者，他们在令Krishna知觉的传扬困难重重。
圣帕布帕德也有过同样的问题，老实说，这运动唯一的严重威胁是来自他的同门师兄弟，即他的灵性导师圣恩巴提斯丹特．萨拉斯瓦提．玛哈拉哲的其他门徒。他的同门兄弟在印度有自己的传教组织，并以世界传教士自居，他们自以为是札格古茹〔jagat
guru: 全世界的灵性导师〕，却从没有离开过印度。虽然圣巴提斯丹特．萨拉斯瓦提曾要求他的所有资深门徒都到欧美去传扬Krishna及主采坦亚的信息，但他们对此并不热心。他们有自己的几所庙宇，亦有足够的追随者为他们以服务Krishna之名去化缘，但他们只进食和睡觉，并无传教之心。当他们看见圣帕布帕德成功地在西方传教，并实现了他们的灵性导师的愿望时，他们并无恭贺或鼓励之词，却只有批评，因为他们妒忌圣帕布帕德的成就，妒忌他有众多追随者，妒忌他在全世界有许多华美的庙宇，就算在今天，圣帕布帕德的同门兄弟仍在他的协会内造成极大的问题。
自从圣帕布帕德在一九七七年隐迹后，国际Krishna知觉协会（圣帕布帕德的传教运动）已大不如前，这我们都有目共睹。对于圣帕布帕德的训示，协会内的奉献者仍会空谈一翻；要是你与今天的
国际Krishna知觉协会
的奉献者讲话，他们仍会谈谈帕布帕德及Krishna，但有一样东西已经变了，那就是纯奉献服务之心，这已不复存在。圣帕布帕德希望他的
国际Krishna知觉协会
是一个由纯洁奉献者组成的协会，因为只有与纯洁的奉献者联谊，一个人才能在Krishna知觉中前进。不错，我们可以是有杂质的奉献者，就如半神人那样，他们虽然是Krishna的奉献者，却仍有物质欲望。
这表示他们都不能离开这物质世界，却只能提升至较高等的星宿，以满足其物欲。做有杂质的奉献者并非什么美事，这种人多的是。事实上这地球上每一个宗教团体都在拓展某种有杂质的奉献服务，但这不是巴提〔bhakti:奉爱〕，而是生意。要是我因对神有信心而接近祂，因某种机心而服务祂，这便是一桩生意交易，不是Krishna知觉，也不是圣帕布帕德成立
国际Krishna知觉协会
的目的。
今天，国际Krishna知觉协会
内大部分成员都在某程度上修习Krishna知觉，却非一心一意地修习，他们都有某些动机，有个人的欲望要藉奉献服务去满足。这并不难理解，因为已有先例──圣帕布帕德隐迹后，那些接手的领袖都有物质动机，结果许多都低堕了。只要仔细回望，便不难看到他们全非纯洁的奉献者。领袖对追随者有莫大影响，骗人的领袖自然会吸引骗人的追随者，因此，要是一个人想在今天的
国际Krishna知觉协会
内一心一意地从事奉献服务，只会困难重重，因为那种纯洁的灵修气氛已不复存在。
我本人对我的灵性导师圣帕布帕德及Krishna有绝对信心，我也在把全部精力、智慧用于令自己和所有人都侍奉圣帕布帕德及Krishna，但
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却容不下我。对于我，他们真不知如何是好，因为他们传播的是一套降格的哲学，他们鼓励奉献者们做买卖，大量赚钱，而不是去传教及派发圣帕布帕德的书籍，所以在庙里，我的存在令他们不快，因为我想传教及派书，也想与其他奉献者一起这样做。这就是问题所在。我并不认为
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的奉献者都是恶魔，都违抗圣帕布帕德。一般来说，他们都是伟大的灵魂，都把生命投入于传扬Krishna知觉，但由于领导无方，所以每个庙便成了现在的模样，而纯洁服务的气氛亦已一去不返。
于我来说，最痛快的事莫如与投身于拓展Krishna知觉的奉献者联谊，他们都遵从圣帕布帕德的训示及派发他的书籍。纯真的灵魂都对政治权术没有兴趣，他们只严格地遵从圣帕布帕德所教导的萨丹纳．巴提〔saddhana
bhakti 规范奉爱〕。
圣帕布帕德的门徒都奉行四项规范守则：不过违反经典训示的性生活，不服用麻醉品，不吃肉，不赌博，并每早四时前便起床参加庙里的早晨灯仪，他们每天念颂玛哈曼陀罗（Hare
Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama
Rama, Hare hare）起码十六圈，并在灵性导师的指引下一天二十四小时不停地服务Krishna。
你也许会说，这种生活真艰难啊！老实说，除非真的爱Krishna及圣帕布帕德，除非真的信靠Krishna及圣帕布帕德，否则要实行上述各点是不可能的。有了爱和信靠，便会发觉一天只有二十四小时永远不足以侍奉Krishna及圣帕布帕德，这样的服务亦会让我们处于不断增长的灵性福乐中。于是，我们愈做奉献服务，便愈想多做奉献服务。
要培育这种爱及品味便要有良好的联谊，圣帕布帕德成立
国际Krishna知觉协会
的目的，便是要有志灵修的人能有一个地方与纯洁的奉献者联谊，并培育这种爱和信靠。不幸的是，在今天的
国际Krishna知觉协会
内，要是有人想培育这种纯洁的服务心态，便被视为激进者，他们称这为
纯洁奉献者病态
，谁有这病态便会被劝吁要实事求是，要实际一点，并继续外出为庙化缘。在这种环境下，要培育爱和信靠非常困难，甚至不可能，并往往引致相反的效果。一般来说，无知而认真的年轻人加入了这运动后，便会与不大认真及抱着个人动机去做奉献服务的
奉献者
联谊，于是新的奉献者便变得比以前更物质挂帅，尽管住在庙里，却与Krishna及圣帕布帕德的距离愈来愈远。
这情况令许多诚恳的奉献者进退两难，常见的是，他们对Krishna知觉的信心都粉碎了，他们本想诚恳地修习Krishna知觉，却没有得到净化，反而受到污染；他们也没有摆脱物质欲望，反而被物质欲望蹂躏，这就是联谊的影响力。除非庙里都是纯洁的奉献者，或至少是有心从事纯洁奉献服务的奉献者，否则便一无是处。一个庙如充满有杂质的奉献者，便与一所基督教教堂或任何崇拜神的地方没有分别。无疑，在教堂里神是受到崇拜；也无疑，崇拜者也会有灵性得益，但这并非纯洁的奉献服务。
我知道圣帕布帕德最希望我们派发他的书籍，我亦总致力于派出最多的书，但要是围绕你身边的全是无心派发圣帕布帕德书籍的
奉献者
，事情便非常困难。
我想派发圣帕布帕德的书籍，但BBT（Bhaktivedanta
Book Trust: 圣帕布帕德书籍的出版社）不肯把书卖给我，我却要传教，这也是圣帕布帕德的愿望。如何是好？
Krishna知觉与政治无关，却与培育我们与Krishna之间那本来的爱心关系有关。那是一个绝对自然、简单、愉快的程序。因此，我恳求您细阅本书，更恳求你细阅我永恒的主人圣恩A.C.巴提韦丹特．斯瓦米．帕布帕德的书籍，这样，你的生命便是崇高的。谢谢。Hare Krishna!