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只要有聖采坦亞．瑪哈帕佈 [i]的恩慈，就算是沒有知識的人也能瞬間獲得所有知識，因此，我在禱告，求主給我恩慈。

我向聖Krishna．采坦亞及主尼提安南達[ii]致以虔敬的頂拜，祂們有如日月，同時升於高達〔Gauda: 西孟加拉的古名〕的地平線，驅除了愚昧的黑暗，把恩慈奇妙地賜予所有人。

榮耀歸於全仁慈的拉薘[iii]及瑪丹．默漢[iv]！我殘障不智，但祂們是我的嚮導，他們的蓮花足就是我的一切。

在溫達文[v]的一棵如願樹下，是一所寶石建成的廟宇，裏面的聖拉薘及聖高文達坐於光芒四射的皇座上，由祂們的知心同伴侍奉。我向他們致以虔敬的頂拜。

哥琵納特基[vi]以他笛子所奏的樂曲吸引了所有牧牛姑娘，祂亦在范施瓦特的雅滿納河邊開始了旋律最優美的拉莎之舞，願祂賜予我們恩慈。（《永恆的采坦亞．中頁逍遙》1.1-5）

Krishna知覺並非什麼新產物，而是一直存在的東西，它是我們本來純潔的知覺。但在這物質世界中，我們的知覺都受了污染，因此我們有的是物質知覺。但當物質知覺得到淨化後，我們便能回復本來的知覺，即Krishna知覺。要恢復我們本來的Krishna知覺，方法很多，基本上有三種：思辨、瑜伽冥想、奉獻服務。這宇宙在經歷著不同的年代，每個循環期有四百三十萬年，周而復始，就像每年四季的更替一樣。我們都知道冬天後是春天，春天後是夏天；同樣，在更高的層面上，宇宙有四個年代：薩提亞年代[vii]、崔特年代[viii]、杜瓦帕年代[ix]、卡利年代[x]。薩提亞年代特別適合修習瑜伽冥想，因為那時人們壽命很長，亦心無旁鶩。但隨著年代的推移，人便愈來愈墮落，最糟的是現今的卡利年代──人們壽命短促，心意受困，非常罪惡，又沒有智慧。由於在這年代我們都很不幸，因此並沒有條件去修習瑜伽冥想或思辨，剩下來適合我們修習便只有奉獻服務，即Krishna知覺。

約五百年前，以齊頌神的聖名為骨幹的「Krishna知覺運動」全面展開，那時主聖采坦亞．瑪哈帕佈向我們這些卡利年代的墮落靈魂施以恩慈，把印度次大陸浸淫於瑪哈．曼陀羅的唱頌──Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare，而主采坦亞．瑪哈帕佈並非別人，祂就是「至尊人格首神」Krishna，並把對神純潔的愛──層次最高的靈性成就──毫無保留地給予每一個人，不計較他們的資格。神的化身從沒有一個如此仁慈。為了展示什麼是真愛，Krishna便假借自己奉獻者的身份（采坦亞．瑪哈帕佈）而來，祂的同伴是尼提安南達、阿韋特、格達哈拉、施瓦薩，祂們一起教導我們只需藉唱頌Hare Krishna及忘我地起舞，便能培育對神的愛。

[i] 采坦亞．瑪哈帕佈（Caitanya Mahaprabhu）：十五世紀末主Krishna在西孟加拉的化身，祂降臨的目的是教導世人藉唸頌神的聖名以培養對神的愛。

[ii] 尼提安南達（Nityananda）：主采坦亞最親密的同伴，也是首神的一個化身。

[iii] 拉薘（Radha）：即拉薘蘭妮（Radharani），主Krishna的永恆伴侶兼靈性能量。

[iv] 瑪丹．默漢（Madana-Mohana）：Krishna的名字之一，意即「美得令邱比特著迷的人」。

[v] 溫達文(Vrndavana)： (1) 主Krishna在靈性世界超然居所；(2) 五千年前Krishna在地球顯現時進行超然活動的地方。

[vi] 哥琵納特基（Gopinathaji）：哥琵納特是Krishna的名字之一，意即牧牛姑娘的控制者；「基」（ji）是人稱詞尾，帶有敬意。

[vii] 薩提亞年代（Satya Yuga）：每個「瑪哈年代」（Maha-yuga）的第一階段，亦即最遠古的年代，那時的人充滿宗教熱誠及善良形態，因此亦稱「金年代」，約一百七十二萬八千年。

[viii] 崔特年代（Treta Yuga）：每個「瑪哈年代」的第二階段﹐亦稱「銀年代」，約八十六萬四千年。那時人們以大型的祭祀儀式崇拜Krishna，從而獲得自覺。

[ix] 杜瓦帕年代（Dvapara Yuga）：每個「瑪哈年代」的第三階段，亦稱「銅年代」，超過四百三十二萬年，那時人們藉廟宇崇拜覺悟自我。

[x] 卡利年代（Kali Yuga）：每個「瑪哈年代」的最後階段，即現今年代，亦稱「鐵年代」，約四十三萬二千年。特點是充滿紛爭及罪惡，在卡利年代覺悟自我的方法是唸頌神的聖名。