《天律》 第一章 神与因果业报定律
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7.至尊貴至純潔的Krishna 8.超越身體的種種限制 9.靈性教育與物質教育
《至尊奥义书》所载的Krishna是
最伟大、不为体困、全知、不受谴责、不具血脉、纯洁无玷的。
罪恶不能玷污Krishna。有时智慧较低的人这样批评Krishna：为什么Krishna在夜半与别人的妻子们跳
拉莎之舞
呢？Krishna是神，祂能做任何祂喜欢的事，你的法律并不能限制Krishna。你受很多法律限制，但Krishna是不受任何法律限制的，祂超越一切成规。
帕力治大君问过苏卡迪瓦．哥斯瓦米同样的问题：Krishna设立了道德及宗教守则，但为何祂又与那么多年青的姑娘──别人的妻子们──为伍作乐呢？这似乎很是罪恶。
苏卡迪瓦的解释是：Krishna并不受罪恶玷染，相反，任何人与Krishna接触都会受净化，就算思想污秽的人也不例外。
太阳便是个很好的例子。太阳不会受污染，不洁的东西给太阳晒过后都会变得干净。同样，纵使你充满物欲，也一样可以接近Krishna，Krishna会净化你。当然，牧牛姑娘Krishna的感情并非只有物质方面的，但她们芳华正茂，难免迷恋于Krishna的美，她们接近Krishna，希望
Krishna能成为她们的情人，但结果是受到Krishna的净化。总之，只要接近Krishna，就算是恶魔也能得到净化。恶魔甘萨便一直视Krishna为敌人。但他也是有Krishna知觉的，他常想：怎样才可找到Krishna呢？我要杀死祂。
这就是甘萨的邪恶念头，但他最后也被Krishna净化，并得到了救赎。
结论是：只要我们着实培养Krishna知觉，便能立即从罪恶欲念中得到净化。Krishna已把这机会给予每一个人。
《至尊奥义书》中描述的至尊主是
最伟大、不为体困、全知的
。这显示出我们与神之间的分别：我们是受身体所困的，我与我的身体有别，当我离开这身体后，身体便会化为尘土。正如《圣经》所载：汝本是尘土，亦归于尘土。
但我不是尘土，我是灵魂，因此上述的
汝
指的是身体。
Krishna是不为体困的，意即Krishna的身体无别于Krishna的灵魂。换言之，Krishna的身体是纯灵性的，因此Krishna并不更换身体。正因Krishna不更换身体，所以祂是全知的，祂能记忆所有事物；我们需要换身体，所以我们都忘了前生的事，忘了我们前生是谁，就像睡着后忘记了身体，忘记了周遭的环境一样。这时身体只感疲倦，并处于休息状态，亦不活跃。但在梦里我却工作，到某处去，坐飞机
.我制造了另一个身体、另一个环境。我们每夜都有这种经验，道理不难理解。
我们每投生一次都创造一个不同的环境。此生我或生于印度，来生我却未必生于印度，我可能生于美国。但就算我生于美国，我也未必是人，我可能是条牛，那我便要被送进屠房，你看到其中的困局没有？
问题是：我们常常更换身体，一生复一生。这问题异常严重，我们没有定位，我们不晓得将来会成为八百四十万种生灵中的哪一种。但有一条出路：一个人若能培育Krishna知觉，离世时即能回到Krishna那里去，再不须接受物质身体。相反，他会获得到一个与Krishna相似的身体──
一个永恒、充满知识及褔乐的身体。
我们应认真地、全心全意地修习Krishna知觉。这不是时尚，而是作为人最重要的任务，人生就是用来修习Krishna知觉的，除此以外，我们没有别的任务。
不幸的是，现代人为自己制造出种种别的任务，再记不起Krishna知觉，这叫做玛亚（假象）。现代人渐渐忘却了自己的真正任务，而那些盲目邪恶的
领袖
又在把每一个人引进地狱，他们其实都是误导者。现代人都不爱认同权威，却接受了这些误导者，接受他们的误导。这样，那些邪恶的领袖及其追随者都无法摆脱严密的天律的捆绑。
因此，我们若有机会接触Krishna知觉，便应认真地修习，并紧靠Krishna的莲花足。在Krishna的莲花足下，我们永远不会受假象伤害。
《至尊奥义书》载道：培育无知的人将堕至最黑暗的愚昧之地。
教育有两种：物质教育及灵性教育。物质教育称为jadavidya，jada解作
不能移动的
或
物质
。灵魂能够移动，我们的身体是灵魂与物质的结合，只要灵魂尚在，身体便可活动。正如一个人穿起衣裤后，衣裤才会动。虽然看来好象是衣裤自己在动，但其实是身体在带动衣裤。同样，身体能活动是因为有灵魂存在。另一例子是汽车：汽车移动是因为司机驾驶它，只有愚人才认为汽车会自己开动。汽车虽有精密的机械设备，但它总不能自己开动。
现代人接受的是物质教育，因此以为物质自然是在自动运作及展示各种奇妙的现象。在海滨我们看见海浪起伏，但海浪并非自己在起伏，是风在驱动它，而风又受某些因素驱动，如此这般一直追寻下去，你会找到Krishna──万源之源，这才是真正的教育──寻找终极的源头。
《至尊奥义书说》：钻研物质能量表面上是如何运作的人都属崇拜愚昧之辈。现今不少极具规模的学府在教导人了解科技，了解飞机汽车如何运作，并研究如何生产各种机器，可惜没有一所学府研究灵魂是如何运作及真正的驱动者是谁。人们研究的只是：表面上物质是如何运作。
我在麻省理工学院讲课时问学生：哪里有研究灵魂──身体的驱动者──的科技可念？
他们没有这种科技，当然不能圆满作答，因为他们接受的只是物质教育。《至尊奥义书》说只讲求物质教育的人将活在最黑暗之地。现代文明正处于极危险的边缘，因为世上没有真正的灵性教育，以致人类社会正走向最黑暗的境地。
巴提韦诺德．塔库在一首歌中指出，物质教育只是假象的扩展。物质教育愈进步，我们认识神的能力便愈受障碍，最后我们会扬言：上帝死了。这全是愚昧与黑暗。
物质主义者无疑被推向黑暗之地，但另一种人――所谓的哲学家、臆测家、宗教家、瑜伽师──将会堕进更黑暗之地，因为他们公然蔑视Krishna。他们假称培养灵性知识，其实对神――Krishna――
一无所知，他们的教导比那些彻头彻尾的物质主义者更危险。为什么？因为这种人在误导大众之余，还以为自己在教导真正的灵性知识。他们教导的所谓瑜伽体系其实在误导人：
只需冥想，你就会明白自己就是神。
Krishna从没有透过冥想才变成神，祂由始至终都是神。当Krishna还是三个月大的婴儿时，女妖普妲娜想陷害祂，但Krishna在吮吸她的乳汁时也同时吮取了她的生命之气。这就是Krishna。Krishna一开始便是神。
那些无知的瑜伽师教导：你静定后就能成为神。
但如何能
静
呢？真有可能
静
吗？不可能。欲望全无时你就会成为神。
但如何能欲望全无呢？这些都是空谈，我们既不能静，也不能欲望全无，但我们的欲望及活动却能受净化，这才是真正的知识。我们只应有侍奉Krishna的欲望，这就是欲望的净化。我们不应求静不动，却应通过一切活动侍奉Krishna。我们是生灵，生灵有活动、欲望及爱的倾向，可惜这些倾向都已被误导。要是我们能把所有活动、欲望及爱转移于侍奉Krishna，这就是完美的教育。
我们不是说你不应在物质教育方面进取，而是说在讲求物质进步之时亦同时要有Krishna知觉，这才是我们的讯息。我们并非倡议停止生产汽车，我们是说：好，你制造了这些汽车，现在就用这些汽车来服务Krishna。
这才是我们的建议。
教育是需要的，但如果只有物质教育，没有Krishna知觉，那便非常非常危险。这是《至尊奥义书》的教导。