《天律》
第一章
神与因果业报定律
請點選章題:
1.擺脫業報的枷鎖
日常生活中，因受了条件限制，我们时时刻刻都在犯罪，甚至犯了罪还没有察觉。因为从出生那一刻开始，我们便活在愚昧中。纵然有那么多学府，但世人依然愚昧。为什么？极具规模的大学虽多，却没有一所教授atma-tattva──灵魂的科学，因此世人依然愚昧，并继续犯罪，然后承受罪恶活动的后果。《圣典博伽瓦谭》（5.5.3）记载：Parabhavas
tavad abodha-jato yavan na jijn
asata
atma-tattvam──
除非人把自己提升至自觉的层面，否则愚昧将继续存在。
现时各大学府只灌输俗世知识，亦延续了这种愚昧。除非人提出以下问题：我是谁？神是什么？世界是什么？我与神有什么关系？我与世界又有什么关系？
并找出正确的答案，否则人将继续像动物一样愚昧地生活，并轮回于不同的生命形式中，这就是愚昧的结果。
因此，现代文明非常危险。我们可能满足于身为成功的商人或政客，满足于生在美国这样富裕的国家。但这些身份名位都是短暂的，且终必改变。由于罪恶活动的影响，我们都不知道来生会承受怎样的痛苦。所以如果我们还不开始培育超然知识，实在是危在旦夕，就如一个健康的人居于污烟瘴气的地方，随时会染病一样，他的性命不是危在旦夕吗？因此我们必须籍着培育超然知识驱除愚昧。
我们常不自觉地犯罪，烹调就是一个很好的例子。Krishna在《博伽梵歌》中指出，祂的奉献者均远离罪恶，因为奉献者只吃供奉过给祂的祭余，但那些为口腹而烹调的人吃的却是罪恶。在这庙里烹调与在一般家庭烹调的分别在于：我们通过烹调远离罪恶，但非奉献者的烹调只有把自己捆绑于罪恶之中，愈绑愈牢。两种烹调似乎没有分别，但其实是有的。这里的烹调不沾染罪恶，因为这里的食物都是为Krishna而设的。
人的一切活动如脱离了Krishna知觉，便必受困于物质形态中。一般来说，每个人都或多或少在罪恶活动中生活。那些稍为谨慎的人或会尽量避免作恶，并尽量行善。但行善也一样受捆绑。一个行善的人可投生于富裕或显贵之家，他或长相漂亮，或有机会接受良好教育，这都是行善的结果。但不论你作恶或行善，你都要重复生死，这苦难是非常严酷的，可是我们已忘记了这事实。你投生于富贵之家也好，投生成为动物也好，生、老、病、死的苦楚还是照样延续。
但
Krishna知觉运动
却提供了一个机会，让你解决生、老、病、死这四大问题，不过如果你仍继续作恶，吃罪恶的食物，那么苦难便不会歇止；相反，如果你全心皈依Krishna，便不用承受作恶的后果，正如主在《博伽梵歌》（18.66）中所言：放弃所有宗教，只需皈依我，我会从所有恶业中拯救你，不要害怕。
皈依Krishna的其中一环是不吃未供奉过Krishna的食物，这点我们该决心奉行。就算我们犯了罪，但通过吃祭余却可起净化作用。倘若我们能这样皈依Krishna，Krishna便一定会保护我们，让我们免受罪恶活动的后果，这是祂的诺言。
那么一个完全皈依主的奉献者死后往哪里去呢？他会否像虚无主义者所说的就此完结吗？不。Krishna说：他会到我这里来。
但到达Krishna那里又有什么好？
回到我这里来的都不会重堕充满痛苦的物质世界。
这才是最高最完美的境界。
前文已说过，根据《至尊奥义书》的记载：任何人谋杀灵魂，都会堕至低等星宿，那是一个无信仰、充满黑暗、充满愚昧的世界。
于魔鬼而言，Krishna是雄狮；于奉献者而言，Krishna却是羔羊。无神论者说：我们从没见过Krishna。
但你将会见到祂──在你死亡的一刻，到时祂会以死亡之狮的形驱出现，把你抓住。无神论者视Krishna为死亡之象，有神论者及奉献者则视Krishna为驯如羔羊的爱侣。
事实上，不论出于被迫或出于爱，每个人都在侍奉神。一个在物质枷锁中生活的人也一样在侍奉神，但他所侍奉的是Krishna创造的物质能量，一种外在的能量。这情况正如一个国家的国民，不论是犯罪的或守法的，都受国家管治一样。罪犯可以说他才不理会什么国家，但警察却会把他抓起来关进牢里，迫使他接受国家的权威。
根据主采坦亚的教导，每个生灵都是Krishna的永恒仆人，无论接受不接受这哲学也好，事实仍然如此，分别只在于：无神论者被迫接受Krishna为主人，奉献者则自愿为Krishna服务。Krishna知觉运动
的目的就是使人知道我们是Krishna的永恒仆人，并应主动侍奉祂。别错误地自称为神。为什么？你不理会神？你要理会祂。大恶魔希然亚卡施普就是因为不理会神，结果神显现了，并把他杀掉。让我重复一次：无神论者视神为死亡之象，奉献者则视神为爱侣，分别就在于此。
倘若你是奉献者，并理解这灵性哲学，那么不管你的寿命只剩下一刻还是尚有百载，都变得不重要。相反，长命百岁又如何？不少树木可活上千百年，但没有灵性知识，活着又有什么用？
只要你明白自己是Krishna的仆人，明白一切其实属于Krishna，那么，在履行自己的责任时，你就算在世上活上千百年也无须承受业报。《博伽梵歌》郑重申明了这点：一切活动，好的坏的，都只会把你束缚于物质世界，唯有为Krishna而作的活动例外。
你若行善，来生便能享受快乐，但你仍受困于生死轮回之中，你若作恶，则除了受困于生死轮回外，还要承受因作恶而带来的后果；但你若为Krishna而工作，则不须承受任何好坏的业报，而在离世之时，你即回到Krishna那里去，这是摆脱因果业报枷锁的不二法门。
《至尊奥义书》的梵文是Isopanisad，Isa是形容
至尊人格首神
之词，解作
管辖者
。你认为自己是受管辖的吗？宇宙之中谁不是受管辖的？谁能说：我不受管辖。
谁也不能这样说，正因你是受管辖的，你又怎能高声疾呼：我不受任何管辖，我是独立自主的，我是神。
这是什么话？神无形像论者宣称：我是神，你是神，人人都是神。
但如果他们是受管辖的，就不算是神。以上说法有道理吧？神是永不受管辖的，他本身就是最高的管辖者。因此，任何人只要是受管辖的，我们便立即知道他并非神。
当然，有些败类自称不受管辖。我就认识一个这样的人，他有自己的协会，并到处告诉人：我是神。
但某天我见到他牙痛难耐，嗷嗷直叫。我便问他：你不是说自己是神──最高管辖者吗？为什么现在却要受制于牙痛？你到底是什么神？
所以如果你见到有人自封为神，或宣称人人都是神，你便立刻知道他其实是头号坏蛋。
话虽如此，生灵仍是某种程度的管辖者。在《博伽梵歌》中，主Krishna说生灵是祂的
高等能量
。为什么生灵是
高等能量
呢？因为生灵有知觉，物质能量却没有知觉。因此，生灵能在一定程度上管辖物质能量。举个例说，本庙堂中各样东西均由下物质造成：土、水、火、空气，但在这之前必须有人构思怎样把这些物质制成各种器具用以崇拜Krishna。另一例子：欧洲人来美洲之前，这块大陆基本上是荒芜之地，尚未完全为土著开发，但欧洲人来了之后，却把它发展成为一个工业发达及满布公路网络的国家。
所以高等能量――生灵――能在一定程度上管辖物质能量，Krishna在《博伽梵歌》（7.5）中也有这样解释：yayedam
dharyate jagat。这物质世界因为有生灵才显得重要，正如洛杉机、纽约、伦敦这些大城市因为有人存在才显得有价值。因此，灵魂优于物质，但现在这种优越性却被滥用于从物质中榨取感宫满足。这样，生命便受到局限。我们虽优于物质，却从属于神，可是我们已忘记了这事实。
现代人不在乎神，只迷醉于支配物质，只晓得通过各种途径从物质中获得感官满足。他们已忘记了所有人──美国人、俄罗斯人、中国人、印度人──都从属于神，亦忘记了Krishna，他们只想在物质世界中享乐。这是病态。
因此，奉献者的责任是恢复人们的Krishna知觉。奉献者向人解释道：你虽优于物质，却从属于神，所以你不应享受物质，反之，应该利用物质取悦Krishna。例如，我们装饰这庙堂并不为满足我们的感官，而是为取悦
Krishna。
我们奉献者与一般人有什么分别？一般人把自己的住处装饰得美仑美奂，我们也把庙堂装饰得富丽堂皇，用意却不一样，我们为Krishna，而一般人则为自己。可是，不论你装饰自己的住处或Krishna的庙宇，你仍是优于物质，因为你利用了物质达到目的。当你运用智慧，通过物质取悦Krishna时，你的生命便圆满。反之，你若以智慧满足一己的感官，便被捆绑于物质自然之中，同时也感到焦虑，然后你要一次复一次地更换身体。
Krishna是低等能量（物质）及高等能量（微灵──即我们）的管辖者，我们是Krishna的高等能量，因为我们能管辖物质世界，但这
管辖
也有局限，我们只能有限地管辖这物质世界，而Krishna却管辖我们。因此，不论我们有多少管辖能力，这种能力都是来自Krishna的。举个例说，某人运用智慧制造出一只精致的手表，这表示此人能在一定程度上管辖物质以满足他的愿望，但他的智慧是从何而来的呢？是Krishna赋予的。Krishna在《博伽梵歌》（15.15）中说：我处于每个人心中，记忆、知识、遗忘皆由我而生。
因此至尊管辖者Krishna把智慧赋予祂的高等能量：这样做，那样做。这指示并非无由的――某人前生想做某件事，今生却忘记了，于是Krishna提醒他：你曾经想做这件事，现在就有机会。
所以虽然你有高等智慧，但仍受制于Krishna，你有Krishna赋予的智慧，才能制造出这个精美的扩音器，否则不能。总之，我们生活上每个范畴都在受Krishna管辖。
从宇宙的层面来看，我们也可见Krishna的管辖。例如宇宙间有无数星体，地球不过是其中一小颗，而地球上又有大西洋、太平洋那些汪洋，亦有巍峨的高山和摩天大楼，虽负着这样的重量，地球却像一团棉花一样浮于空中。究竟是谁令它浮于空中呢？你能令一粒谷或一粒沙浮于空中吗，你或会提出地心吸力或类似的解释，但你能控制地心吸力吗？飞机虽可在空中飞，可是一旦汽油用尽，它便下坠。既然集合那么多科学家所造出来的飞机也只能短暂地浮于空中，那么这庞大的地球又怎能自己悬浮半空呢？一定不能。主Krishna在《博伽梵歌》（15.13）中指出：我进入了每个星球，借着我的能量，它们都依其轨迹运行。
飞机若要运作便要有飞机师进入飞机，地球能够运作是因为Krishna进入了地球，这是显浅的道理。
我们应该从Krishna那里获取知识，应该聆听Krishna或Krishna代表的教导，除此以外，我们不该从别的途径获取知识。这样，我们才能有一流的知识。如果你见到能代表Krishna讲经布道的人，而且你又接受他讲述的知识，那么，你获得的知识便完美。在所有获取知识的途径中，最不可靠的就是通过直接的感官接触。假设有人问：你能让我看见神吗？
这表示此人想直接获取经验，但这是获取知识的次等途径，因为我们的感官并不完美，我们常常犯错。假如你想要金子，却不知应到那里去买，于是你走进一家卖铁的店子问老板：你们有金子没有？
这时老板会立即知道你是个大傻瓜，因为你竟想在一家卖铁的店子里买到黄金！接着他会拿出一块铁来骗你：这就是金子。
你怎么回应？你会接受那块铁就是金子吗？正因为你不认识黄金，且走进了一家卖铁的店子买黄金，结果仔只会受骗──得到一块铁。同样，不少愚人均不认识神，却要见到神，因此他们被那些伪装的、自称为神的灵性导师欺骗。这种事情一直在发生。
想买金子，就应对金有些基本认识。同样道理，希望见到神，就应对神的特点有所理。如果你胡乱去找一个自称是神的败类，以为他就是神，你只会受骗。
每次有人表示希望见到神时，我们都会这样问：你有什么见神的资格呢？
神并非低俗得任何人都随便可见。Krishna知觉运动
亦非一个无稽的、滥情的运动。想面对面见到神，你首先应奉行各规范守则，并籍着念颂Hare
Krishna曼陀罗净化思想感官。假以时日，你身心净化后自会见到神。
目前你因为未够洁净而未具见神的资格，但神是仁慈的，祂容许我们在庙堂里见到祂的神像，无论知道不知道祂是神也好，总之人人都可以参看祂的神像。神像并非偶像，亦非想象，神像的制造及设置全是来自经典及高级灵性导师的指引，因此庙堂内的神像是具权威的，祂就是Krishna，也足以接受我们的爱及侍奉。
以我们现在笨钝的物质感官，决不能即时理解神的灵性形像、名字、本质、灵性事迹及与祂有关的圣物。再者，现代人都缺乏了解神的能力，亦没有适当指引，因此都变成无神论者。但如果你在高明的导师引领下研读韦达文献（
如《至尊奥义书》及《博伽梵歌》），并奉行各项规范守则，神最后定会在你面前显现。你不能靠一己的努力企图看见神或了解神，你只能在皈依的过程中了解祂，然后祂自会显现让你看见。神是至尊管辖者，你是受管辖的，因此你不能反过来管辖神道：神啊！我要见你！
要知道神并不听命于你，你也应时常谨记：神是至尊管辖者，我是受管辖的，所以，如果我以奉献服务取悦神，到时祂自会显现让我看见。这才是认识神的程序。
这程序最终会引领我们去爱神，这才是宗教真义。你信什么宗教也不要紧，印度教、回教、基督教都不是问题――只要你培养对神的爱，你便是个完美的教徙。但我们对神要培养怎样的爱呢？我们对神的爱应是全无私欲的。神啊！我爱你，因为你供给我许多好东西，你是我的物质供应来源。
不，不是这种爱，对神的爱是不讲求交换条件的。
主采坦亚这样教导：主啊！你践踏我也好，拥抱我也好，拒绝于我面前显现而令我心碎也好，全都不要紧，你喜欢怎样便怎样，因为你是我无条件崇敬的主。 这就是爱。我们该这样想：神喜欢怎样做就怎样做，无论如何我都一样的爱祂，我不想与神交换什么。 这种才是Krishna所希望获得的爱，因此祂那么热爱牧牛姑娘。牧牛姑娘们对Krishna的爱毫无交易成份──絶不是 给我这个，我就爱你 那种爱。他们的爱是纯洁、不含杂质、没有障碍的。只要你尝试这样去爱神，世上就没有任何事物能阻止你。你只须培养一份对Krishna的渴望── Krishna，让我接近你! 就这样简单。这样你对Krishna的爱一定不会减退，且会逐渐增加。要是你能达到这境界，自会感到满足。但神并不是为了自己的好处让你爱祂，其实得益的是你。如果你拒絶接近神，你永远也不会快乐。
《至尊奥义书》指出，我们所见的一切，有生命的或无生命的，都受至尊主所管辖。主Krishna在《博伽梵歌》亦说过：正如光与热显出火的存在一样，整个宇宙的创造亦显出至尊主能量的扩展。
来自太阳的光与热遍及全世界，来自至尊主的物质及灵性能量亦遍及祂所创造的宇宙。
灵性能量是存在于这短暂的物质世界的，却为物质能量所封蔽。正如太阳从没停止过发放光芒，但有时它的光芒却给浮云遮住一样。天上有云时，阳光就显得黯淡，云层越厚，阳光越黯淡。但云只能遮挡一小部份阳光，不能遮挡全部阳光，正如这物质世界──灵性世界的一小部份──被物质能量笼罩一样。
何谓物质能量？物质能量是灵性能量的另一形式。物质能量存在，便显示灵性活动缺乏。再以太阳和浮云的道理为例：云是什么？云是因太阳而生的东西。太阳蒸发海水，云便形成。有太阳才有云。同样，至尊主是物质能量的始源，但物质能量却防碍了我们认识至尊主。
就这样，灵性能量及物质能量在这物质世界同时存在。物质能量包括八种物质元素：土、水、火、空气、以太、心意、智慧、假我，以上的排列次序是由粗糙到精微。水比土精微，火又比水精微，如此类推。
元素越精微力量越强，例如心意可在一秒中内跨越数千里，但比心意还要强的是智慧，比智慧还要强的是灵性能量。灵性能量是什么？Krishna在《博伽梵歌》（7.5）中解释道：物质能量（低等能量）以外的是灵性能量，灵性能量构成了各种生灵。
｣
我们──生灵──也是一种能量，一种高等能量，因为我们能支配低等能量（物质）。物质不能自动运作，飞机虽能在空中飞，但如果缺乏灵性能量──飞机师，飞机便没用，只能长期停泊在飞机场。除非那微小的灵性部分──飞机师──前来接触飞机，否则它决不能起飞。由此可见，要了解神有何困难？如果那么多巨型机器都因为缺乏灵性能量──生灵──的介入而不能运作，那么你又怎能争辩说这物质世界是在不受管辖的情况下自动运作的呢？谁会提出这样愚蠢的理论？因此，那些无法理解这物质世界是由至尊主所管辖的人，智慧都较低，无神论者认为这物质世界在自动运作，他们是愚人。
《至尊奥义书》中这样陈述：万物不论是有生命或无生命的，均为
至尊人格首神
所管辖及拥有。
因为主是最高管辖者，所以祂也是最高拥有者，在实际经验里我们知道一个管理整个企业的人也是那企业的拥有者。同样道理，神既是这物质世界的管辖者，自然也是这物质世界的拥有者，因此我们所做的每件事都应尽量与服务Krishna有关。
那我们的所需又如何？《至尊奥义书》中已有解释：人只应取其所需，只取神为他预备好的那部份，不应接受别的东西，并应知那是属于谁的。 Krishna知觉就是要觉悟到事物的本质，只要明白上述道理，我们就能稳处于Krishna知觉之中。