《天律》
第一章
神與因果業報定律
《韋達經》是著名之古代梵文鉅著，其一百零八篇《奧義諸經》包含了韋達哲學的精義。又在所有《奧義諸經》中，以《至尊奧義書》最為重要。聖帕佈帕德於一九六八年曾就《至尊奧義書》發表過連串演講，本章就是基於這些演講內容撰寫而成的。我們從中得知有關至尊主的真理，還有由主設定的、統轄物質和靈性能量的定律，最後是擺脫因果業報枷鎖的方法。
《至尊奧義書》指出主是「完美而完整的」。這物質世界的誕生、存在、毀滅均是主完美安排的一部分。在這物質世界，一切生靈均需經歷以下六種既定的變化：出生、成長、維繫、繁衍、衰老、死亡。這就是大自然的規律。一朵花從一顆嫩芽開始，然後成長、綻放、燦爛兩三天、結子、凋謝，就此而已。你不能利用你所謂的科學去制止上述各種變化發生，企圖這樣做就是愚昧（avidya）的表現。
有時人愚昧得以為科學進步，人就可以不用死，這是極荒謬的想法。你不能制止自然規律的運作。主Krishna在《博伽梵歌》中已說過：物質方法並不能駕馭物質能量。
物質自然有三種形態（guna）：善良形態、愚昧形態、情慾形態。Guna在梵文的另一意義是繩索，因為繩索是由三根較小的繩子搓捻而成，而每根較小的繩子又由三根更小的繩子絞揉而成，如此這般，搓搓扭扭，整根繩索便非常堅牢。同樣，物質三形態――善良、情慾、愚昧――也是互相交錯，然後衍生一些「產物」，這些產物又互相交錯，再衍生出另一些產物。這樣，種種物質自然形態便無數次地緊緊絞纏在一起。
物質能量就這樣把你愈綁愈牢，單靠自己的努力無法掙脫這束縛（pavarga）。Pavarga是梵文字母群中第五組字母：pa,
pha, ba, bha, ma。Pa是辛勞（parisrama）――世上眾生均為生活勞勞碌碌，這叫掙扎求存。Pha是泡沫（phena）――
一匹馬過於勞累時，舌頭便會乾涸，唾沬亦會出現。我們極其辛勞地為滿足感官而工作時，也一樣累得口乾舌燥，口吐白沬。Ba是束縛（bandha）――雖然我們非常努力地掙扎，但仍受困於物質自然形態之中。Bha是恐懼（bhaya）――在這物質世界裏，每個人均活在恐懼的烈焰中，因為誰也不曉得下一刻會有什麼事情發生；Ma是死亡（mrtyu）――世人為追求快樂及保全生命而作的希望及計劃，均於死亡時告終。
但Krishna知覺卻能解除所有束縛（pavarga）。只要修習Krishna知覺，便不用苦苦掙扎求存，亦無需受困於物質恐懼及死亡之中。Pavarga象徵物質世界，但若在此字前加上a，該字即解作從物質束縳中解脫，「Krishna知覺運動」就是一條朝apavara（解脫）邁進的道路。
不幸的是，世人總不明白上述道理，因此一生復一生地浪費生命。所謂現代文明，其實只是一件謀殺靈魂的利器。現代人所處的正是自我摧毀的文明，由於人不了解生命的真諦，所以活得有如動物──不知道人生目的，只有在自然規律下活動及緩慢地進化。但獲得人的軀體後，你便有責任活得與動物不同。如今機會就在眼前：恢復Krishna知覺，並解決所有人生問題。但你若拒絕這選擇，繼續像動物一樣過活，你便要重複生死，再次在八百四十萬種生靈中輪迴，說不定千百萬年後你才有機會重獲人身，正如此刻你所見的陽光，要等二十四小時後才能重見一樣。自然界的一切均週而復始，你若失去這提升知覺的機會，便會重墮生死輪迴之中。自然法則是牢不可破的，因此我們在各地傳揚Krishna知覺，好讓人人都有機會提升自己的知覺。
修習Krishna知覺是刻不容緩的事，因為誰也不知道自己距離死亡尚有多遠，當你所處的軀體期限屆滿時，誰也不能把你從死神手中扯回來。請記著，大自然的安排是非常嚴密的。你不能說：「讓我活下去吧！」事實上，有些人的確提出這樣的要求。當我在亞拉巴哈時，一個富有的老朋友彌留之際這樣央求醫生：「讓我起碼多活四年吧！我還有些計劃沒有完成。」這就是愚昧。每個人都想：「我得幹這，我得幹那。」不，要知道醫生和科學家均不能制止死亡的來臨。大自然的法則是：「不，別說四年，連四分鐘也不可以，你現在就得去了。」因此在死亡這一刻到臨之前，我們應迅速恢復Krishna知覺。在死亡前，你應做妥此事，這才算有智慧，否則枉費此生。
《至尊奧義書》指出至尊主是完全而完整的，一切從至尊主而來的也是完整的，因此，只要你願意利用此生修習Krishna知覺，便會有各種方便讓你修習，但你必須著實地去做。Krishna知覺並非僅是理論，還是行動，一切有關的驗證已有人做過。就如《至尊奧義書》所述：「我們――微小的完整個體──如要認識至尊無缺的Krishna是有完整的方便之途的。與Krishna一樣，我們也是完整的，不過極為微小，正如機器中的小螺絲，這顆小螺絲應適當地置身於大機器中才顯得完美，才顯得有價值。小螺絲若鬆脫了掉在地上，就變得毫無價值。同樣道理，只有與Krishna一起，我們才顯得完美，否則毫無價值。要了解「完整」就是要了解我們與「完整」之間的關係，而一切不完整的經驗皆歸咎於我們對完整知識的不完整的理解。我們以為：「我與神一樣，我是神。」這是不完整的知識。但要是我們們明白到：「我是神不可分割的一部分，
本質上我與神相同。」這才是完整的知識。「人」這生命形式其實是個恢復全部生命知覺的機會，你可通過修Krishna知覺達到這目的。但如果你不好好利用這機會，就形同自殺。《至尊奧義書》載道：
「任何人謀殺靈魂，都會墮落至低等星宿，那是一個無信仰、充滿黑暗、充滿愚昧的世界。因此切勿做靈魂的兇手，請用此生恢復你的Krishna知覺，這是你唯一應做的事情。」