《追踪前生》
译者序
这本小书所收录的文章都是多年前初认识圣帕布帕德倡导的
Krishna知觉运动
时翻译的，这么多年来稿子一直给藏在磁碟内束诸高阁，我几乎已把它们遗忘了。然而Krishna的安排是巧妙的，那天在整理旧东西时它们又通过电脑屏幕现于眼前，一页页，一张张，又把我带回初读这些文章时的心境
.这是我翻译的首批Krishna知觉文章，那时，现在，感受仍是那么深刻
.我决定把这些篇章从磁碟里释放出来。
书中提出的许多终极问题都曾是我对人生的疑问。人生的终极问题不是如何吃得饱，而是如何理解及面对生死，简单一点说，是如何超越生死。古人说：未知生，焉知死。
似乎说我们不应浪费时间去思考死亡──
一个难解的谜。国人一直对死亡甚避讳，然而你不谈论死亡并不表示死亡不会发生在你身上，也不表示它的实质意义会改变。不知道死亡是什么一回事，便只会像动物一样生活；不知道死后还有生命，便会把现世看成一切，只为眼前的身体利益而工作，结果又要回来重复生死。
在《追踪前生》一文中，素拉曾经那么执着于她的前生，她不能忘记前生的人与事，但后来她的前生记忆始终还是淡化。她前生有过两头母牛及一只鹦鹉，但曼娜（即素拉的前生）去世后，两头母牛已先后死去，那只鹦鹉亦已飞走了。
文章以此作结，令人无限唏嘘。圣帕布帕德讲演时常说，赤裸裸地我们来到这世界，也赤裸裸地我们离开这世界。无论你留恋的是什么都不能带走，那管只是两头母牛及一只鹦鹉！然而离开这世界后，没有灵性知识的人还是要回来，就像留班生一样，直至这留班生培育了灵性知识，到达自觉境界，他才可离开这生死轮回之地！Krishna是最严明的老师，物质世界中不及格的学生常常可通过各种方法升班，但在Krishna管辖下的、严密的大自然法则中却没有
不及格却升班
这回事。死亡意味着再生，现代人的问题是
既不知死，亦不知生
。知道了死亡是什么一回事，我们才会知道应如何生活。生死才是人生值得思考的问题，所以我特地把四篇与死亡有关的文章放在一起：《追踪前生》、《临死》、《死与逝》、《死的启示》，希望读者能从中得到一点启发。
另一篇同具启发性的文章是《苦难与业报》。那算是什么
至尊父亲
？祂竟看着祂的孩子在战争、谋杀、种族冲突、疾病、瘟疫、天灾中受苦而袖手旁观。祂甚至让那些全心全意爱祂的人为了祂而受苦受难至死！（44页）相信许多人都问过这些问题。任何头脑清醒的人都不难体会到这世界是块痛苦之地，神为什么要创造这样一个世界让我们受苦呢？然而经典说，选择来到这世界的是我们自己，而发生在我们身上的都是我们所应得的，种瓜得瓜，种豆得豆，世间其实没有
运气
与
偶然
这回事，一切都是业报，而脱离业报的掣肘才是我们的首要事务。在《苦难与业报》一文中您会读到更多令人信服的答案。
所有文章中最长的一篇是《色欲与自觉》，它从学术角度去分析人如何被色欲迷惑，并指出寻求自觉是才是出路。它直接指出了人生的问题是源于色欲，色欲就是把我们捆绑在物质世界的魔力！原文甚艰深，记得翻译时很费力，但见到译文今天得以面世，内心颇有一份无名的喜悦。
所有文章中最短的一篇应该是《信自己》。现代人均以
不信神，信自己
为荣，我们都是无神论者，我们甚至不信有灵魂。由于对
自我
毫无认识，所以我们不知道应如何生活，因此我们都不快乐。此文虽短，却已包含了最重要的讯息──
自我
的真正本质是要为
完整的我
服务。
.
自我
的最高表达形式是侍奉Krishna。（70-71页）
感谢主Krishna的恩慈，这本由不同奉献者的作品结集而成的小书终能面世，但愿它能强化我们的奉献之心，并帮我们做个简朴、愉快、有牺牲精神的仆人。
Vani