《追蹤前生》
譯者序
這本小書所收錄的文章都是多年前初認識聖帕佈帕德倡導的「Krishna知覺運動」時翻譯的，這麼多年來稿子一直給藏在磁碟內束諸高閣，我幾乎已把它們遺忘了。然而Krishna的安排是巧妙的，那天在整理舊東西時它們又通過電腦屏幕現於眼前，一頁頁，一張張，又把我帶回初讀這些文章時的心境….這是我翻譯的首批Krishna知覺文章，那時，現在，感受仍是那麼深刻….我決定把這些篇章從磁碟裏釋放出來。
書中提出的許多終極問題都曾是我對人生的疑問。人生的終極問題不是如何吃得飽，而是如何理解及面對生死，簡單一點說，是如何超越生死。古人說：「未知生，焉知死。」似乎說我們不應浪費時間去思考死亡──
一個難解的謎。國人一直對死亡甚避諱，然而你不談論死亡並不表示死亡不會發生在你身上，也不表示它的實質意義會改變。不知道死亡是什麼一回事，便只會像動物一樣生活；不知道死後還有生命，便會把現世看成一切，只為眼前的身體利益而工作，結果又要回來重複生死。
在《追蹤前生》一文中，素拉曾經那麼執著於她的前生，她不能忘記前生的人與事，但後來她的前生記憶始終還是淡化。「她前生有過兩頭母牛及一隻鸚鵡，但曼娜（即素拉的前生）去世後，兩頭母牛已先後死去，那隻鸚鵡亦已飛走了。」文章以此作結，令人無限唏噓。聖帕佈帕德講演時常說，赤裸裸地我們來到這世界，也赤裸裸地我們離開這世界。無論你留戀的是什麼都不能帶走，那管只是兩頭母牛及一隻鸚鵡！然而離開這世界後，沒有靈性知識的人還是要回來，就像留班生一樣，直至這留班生培育了靈性知識，到達自覺境界，他才可離開這生死輪迴之地！Krishna是最嚴明的老師，物質世界中不及格的學生常常可通過各種方法升班，但在Krishna管轄下的、嚴密的大自然法則中卻沒有「不及格卻升班」這回事。死亡意味著再生，現代人的問題是「既不知死，亦不知生」。知道了死亡是什麼一回事，我們才會知道應如何生活。生死才是人生值得思考的問題，所以我特地把四篇與死亡有關的文章放在一起：《追蹤前生》、《臨死》、《死與逝》、《死的啟示》，希望讀者能從中得到一點啟發。
另一篇同具啟發性的文章是《苦難與業報》。「那算是什麼『至尊父親』？祂竟看著祂的孩子在戰爭、謀殺、種族衝突、疾病、瘟疫、天災中受苦而袖手旁觀。祂甚至讓那些全心全意愛祂的人為了祂而受苦受難至死！」（44頁）相信許多人都問過這些問題。任何頭腦清醒的人都不難體會到這世界是塊痛苦之地，神為什麼要創造這樣一個世界讓我們受苦呢？然而經典說，選擇來到這世界的是我們自己，而發生在我們身上的都是我們所應得的，種瓜得瓜，種豆得豆，世間其實沒有「運氣」與「偶然」這回事，一切都是業報，而脫離業報的掣肘才是我們的首要事務。在《苦難與業報》一文中您會讀到更多令人信服的答案。
所有文章中最長的一篇是《色慾與自覺》，它從學術角度去分析人如何被色慾迷惑，並指出尋求自覺是才是出路。它直接指出了人生的問題是源於色慾，色慾就是把我們綑綁在物質世界的魔力！原文甚艱深，記得翻譯時很費力，但見到譯文今天得以面世，內心頗有一份無名的喜悅。
所有文章中最短的一篇應該是《信自己》。現代人均以「不信神，信自己」為榮，我們都是無神論者，我們甚至不信有靈魂。由於對「自我」毫無認識，所以我們不知道應如何生活，因此我們都不快樂。此文雖短，卻已包含了最重要的訊息──「『自我』的真正本質是要為『完整的我』服務。….『自我』的最高表達形式是侍奉Krishna。」
感謝主Krishna的恩慈，這本由不同奉獻者的作品結集而成的小書終能面世，但願它能強化我們的奉獻之心，並幫我們做個簡樸、愉快、有犧牲精神的僕人。
Vani