《完美的瑜伽境界》
8.
完美的瑜伽境界
因此，在迈向完美瑜伽境界的过程中，生于瑜伽师或奉献者之家实在是一大福荫，因为这种诞生给人一种特别的推动力。
prayatnad
yatamanas tu
yogi
samsuddha-kilbisah
aneka-janma-samsiddhas
tato
yati param gatim
“那瑜伽师竭诚修行，以求更进一步，并尽去污染。终于，经过生生世世的修习后，他达到了至尊的目的。”（《博伽梵歌》6.45）
当一个人终于从一切污染中解脱出来时，他便达到了瑜伽体系的最高境界──Krishna知觉。完全融汇于Krishna知觉中是完美的境界，正如Krishna所确认的一样：
bahunam
janmanam ante
jnanavan
mam prapadyate
vasudevah
sarvam iti
sa
mahatma sudurlabhah
“经历许多回生死后，谁真正处于知识中便会皈依我，知道我是万源之源，亦是一切，但这样一个伟大的灵魂非常罕见。”（《博伽梵歌》7.19）
因此，在作过多生的善行后，并完全从假象的相对性中解脱出来后，一个人便从事于服务Krishna，这是一种超然的服务。在与阿尊纳的对话中，Krishna这样作结：
yoginam
api sarvesam
mad-gatenantaratmana
sraddhavan
bhajate yo mam
sa
me yuktatamo matah
“所有瑜伽师之中，谁时刻以坚定的信心处于我之内，并在超然的爱心服务中崇拜我，便最亲密地在瑜伽之中与我联合，也是层次最高的瑜伽师。”
（《博伽梵歌》6.47）
因此，结论是:一切瑜伽体系的最高境界是
“奉爱瑜伽”
──以奉献之心服务Krishna。事实上，这亦是《博伽梵歌》中描述的所有瑜伽体系的目标。从
“业报瑜伽”
到
“奉爱瑜伽”
是一条漫长的自觉之路。
“业报瑜伽”
的意思是把工作所得的报酬献给Krishna，这样自己便不受工作的果报束缚，这是自觉之途的起点。当
“业报瑜伽”
修习者的知识逐渐增加，亦逐渐变得弃绝时，他便来到
“思辨瑜伽”（即
“知识瑜伽”
）阶段，当一个
“思辨瑜伽”
的修习者以种种不同的方式冥想超灵时，他便来到
“八肢瑜伽”
阶段。当一个人超越了
“八肢瑜伽”
，并开始崇拜
“至尊人格首神”
Krishna时，他便进入
“奉爱瑜伽”
阶段，这是一切瑜伽体系的最高境界、最终目标，但要细致地明白
“奉爱瑜伽”
，我们便先要明白其他的瑜伽程序。因此，一个进取的瑜伽师所走的是一条真正通向永恒福乐的道路。至于一个执着于某一点而在瑜伽修习上不再有所进展的瑜伽师，他有其特别的名号，如
“业报瑜伽师”
、
“思辨瑜伽师”
、
“入定瑜伽师”
、
“王道瑜伽师”
或
“阴阳瑜伽师”
等等。
但一个人若有幸开始修习
“奉爱瑜伽”
──Krishna知觉，则表示他已超越了上述一切瑜伽体系。
所有瑜伽体系好比一条锁链，而Krishna知觉便是这条锁链的最后一环，这环把我们与至尊者──主Krishna──紧紧地扣在一起，没有了这最后一环，整条锁链便毫无用处，因此，那些真正有志于追求完美瑜伽境界的人应马上修习Krishna知觉，唱颂Hare
Krishna，研习《博伽梵歌》，侍奉Krishna，从而超越一切瑜伽程序，并达到一切瑜伽修习的最终目标─获得Krishna的爱。