《完美的瑜伽境界》
8.
完美的瑜伽境界
因此，在邁向完美瑜伽境界的過程中，生於瑜伽師或奉獻者之家實在是一大福蔭，因為這種誕生給人一種特別的推動力。
prayatnad
yatamanas tu
yogi
samsuddha-kilbisah
aneka-janma-samsiddhas
tato
yati param gatim
「那瑜伽師竭誠修行，以求更進一步，並盡去污染。終於，經過生生世世的修習後，他達到了至尊的目的。」（《博伽梵歌》6.45）
當一個人終於從一切污染中解脫出來時，他便達到了瑜伽體系的最高境界──Krishna知覺。完全融匯於Krishna知覺中是完美的境界，正如Krishna所確認的一樣：
bahunam
janmanam ante
jnanavan
mam prapadyate
vasudevah
sarvam iti
sa
mahatma sudurlabhah
「經歷許多回生死後，誰真正處於知識中便會皈依我，知道我是萬源之源，亦是一切，但這樣一個偉大的靈魂非常罕見。」（《博伽梵歌》7.19）
因此，在作過多生的善行後，並完全從假象的相對性中解脫出來後，一個人便從事於服務Krishna，這是一種超然的服務。在與阿尊納的對話中，Krishna這樣作結：
yoginam
api sarvesam
mad-gatenantaratmana
sraddhavan
bhajate yo mam
sa
me yuktatamo matah
「所有瑜伽師之中，誰時刻以堅定的信心處於我之內，並在超然的愛心服務中崇拜我，便最親密地在瑜伽之中與我聯合，也是層次最高的瑜伽師。」（《博伽梵歌》6.47）
因此，結論是:一切瑜伽體系的最高境界是「奉愛瑜伽」──以奉獻之心服務Krishna。事實上，這亦是《博伽梵歌》中描述的所有瑜伽體系的目標。從「業報瑜伽」到「奉愛瑜伽」是一條漫長的自覺之路。「業報瑜伽」的意思是把工作所得的報酬獻給Krishna，這樣自己便不受工作的果報束縛，這是自覺之途的起點。當「業報瑜伽」修習者的知識逐漸增加，亦逐漸變得棄絕時，他便來到「思辨瑜伽」（即「知識瑜伽」）階段，當一個「思辨瑜伽」的修習者以種種不同的方式冥想超靈時，他便來到「八肢瑜伽」階段。當一個人超越了「八肢瑜伽」，並開始崇拜「至尊人格首神」Krishna時，他便進入「奉愛瑜伽」階段，這是一切瑜伽體系的最高境界、最終目標，但要細緻地明白「奉愛瑜伽」，我們便先要明白其他的瑜伽程序。因此，一個進取的瑜伽師所走的是一條真正通向永恆福樂的道路。至於一個執著於某一點而在瑜伽修習上不再有所進展的瑜伽師，他有其特別的名號，如「業報瑜伽師」、「思辨瑜伽師」、「入定瑜伽師」、「王道瑜伽師」或「陰陽瑜伽師」等等。
但一個人若有幸開始修習「奉愛瑜伽」──Krishna知覺，則表示他已超越了上述一切瑜伽體系。
所有瑜伽體系好比一條鎖鏈，而Krishna知覺便是這條鎖鏈的最後一環，這環把我們與至尊者──主Krishna──緊緊地扣在一起，沒有了這最後一環，整條鎖鏈便毫無用處，因此，那些真正有志於追求完美瑜伽境界的人應馬上修習Krishna知覺，唱頌Hare Krishna，研習《博伽梵歌》，侍奉Krishna，從而超越一切瑜伽程序，並達到一切瑜伽修習的最終目標─獲得Krishna的愛。