《Krishna知觉──层次最高的瑜伽体系》
5.
真正的生命
《博伽梵歌》指出，千千万万人当中，只有一人或会尝试令生命变得完美。人也是动物，但人有一样其他动物所无的特质──理性的思维。什么是理性的思维呢？就是分析能力、辩解能力。但猫狗也有分析能力──要是一只狗走到你面前，你对牠说：“滚！”
牠会会意的，牠知道你不喜欢牠。由此可见，狗也有些分析能力，但狗的分析能力和人的分析能力有什么不同呢？
从身体所需的角度来看，就算动物也是有分析能力的。要是一只猫想偷喝你厨房中的牛奶，牠也会运用分析能力──牠会耐心地等到主人不在厨房时才行事。由此可见，就动物的四种天性而言，即进食、睡眠、交配、防卫，连走兽也是有分析能力的。人既称理性的动物，那么人的分析能力又有什么不同呢？
不同之处就是人会发问──
“为什么我在受苦？”
这就是人独有的分析能力。动物也在受苦，却不知道可以做些什么。人在发展科学、哲学、文化、宗教，在各方面都有进展，因为人希望得到快乐。
“快乐在哪里？”
人天赋有这种分析能力，因此，在《博伽梵歌》中，Krishna说：“芸芸众生当中，或会有一人理解我。”
一般人有如动物，除了进食、睡眠、交配、防卫这些身体需要之外，便不知道还有什么了。《博伽梵歌》指出，千千万万人中，一人或会发挥这分析能力──
“为什么我在受苦？”
他问道：“为什么我在受苦？”
我们都不想受苦，但痛苦总降临我们身上；我们都不想受寒冷的煎熬，却总逃不过严寒酷暑。
当有动力促使我们恢复这分析能力时，这就称为梵的探索（brahma-jijnasa）。这在《终极韦达经》一书中也有阐述，其中第一个诗节说，人的存在就是用于探究如何解决痛苦问题。
Krishna说，要恢复这人类独有的高等素质并不容易，除非有良好的联谊，这就是我们有这Krishna知觉组织的原因。要是我们有良好的联谊，并讨论上述课题，于是，那分析能力，那人类独有的高等素质便会呈现。要是一个人心中从没提出过以上问题，便应知道自己所做的一切都只会导致失败，他只是像动物一样活着。
“为什么我在受苦？我是谁？我是要受苦的吗？我是要面对麻烦的吗﹖”
当这些问题涌现时，人才不再是动物。
基于大自然的法则，也基于国家的法律，我面对着那么多麻烦。所以，自由的意义就是要摆脱所有麻烦。《终极韦达经》说，灵魂（真正自我）的本质是愉悦的。但我却在受苦。主Krishna进一步说，当上述问题涌现时，人便慢慢步向神，那些对上述问题有所醒觉的人都在完美之道上迈步。神是谁？我们和神有什么关系？当这些问题涌现时，就是完美生命境界的起步。
Krishna说，千千万万人当中，一人或会追求生命的完美境界，而在千百万这样的人当中，只有一人会理解Krishna。由此可知，理解Krishna并非易事，但也是最容易的事，只要你遵从守则。
主采坦亚．玛哈帕布已为我们引进了Hare
Krishna的唱颂。其实他没有怎样引进过这唱颂，因为这在经典中已存在，他只是对此大力提倡。在这年代，唱颂Hare
Krishna是最容易的自觉方法。很简单，只是唱颂Hare
Krishna，人人都可实行。在我的教室里，我也许是唯一的印度人，我的学生都是美国人，但他们都在愉快地参与Hare
Krishna的唱颂，他们又唱又跳。唱颂就是这样，在任何国家、任何地方都可以进行，所以是最容易的。你也许不明白《博伽梵歌》的哲学（其实这也不困难），但就算你不明白《博伽梵歌》，你也可以轻易地唱颂Hare
Krishna，Hare
Krishna。
如果你想理解神──Krishna，这就是起步──最容易的起步，只需唱颂。在我们的中心有很多修习者，好些只凭唱颂，并藉Krishna的恩慈，已进步至能讲说神这门科学的阶段，并能轻易地解答许多人生问题，所以这是最容易的超然冥想方法。
Krishna说，千千万万人当中，一人或会理解祂。但借着实践由主采坦亚引进的Hare
Krishna唱颂──又唱又跳，你便能在短时间内理解Krishna。知识不是始于Krishna，而是始于那些我们每天都见惯的事物。
泥土是粗糙的，如果你触摸它，你会感觉到它的硬度。但当泥土变得较为精微时，那就是水，那感觉是柔柔的。比水更精微的是火，比火或电更精微的是空气，比空气更精微的是以太，比以太更精微的的心意，而在心意之上的是智慧，智慧比心意还要精微。又如果你超越智慧去理解灵魂，那便更精微了。人们从这些元素中发现了许多门科学。例如，许多科学家对土质很有研究，通过分析某种泥土，他们便能指出里面有些什么矿物。有些科学家能在泥土中找到银，有些科学家能在泥土中找到金，有些科学家能在泥土中找到云母….这些都是粗糙物质的知识，但要是你研究水或液体这类较精微的东西，如汽油及酒精，或比水更精微的火及电….要是你研究电，你要读许许多多的书。电是火的精微表现，从电你可以进一步研究到空气。今天我们的飞机那么先进，我们在研究如何令飞机飞行，如何制造飞机，我们有人造卫星和喷射机，有那么多新事物陆续被发现。
下一个研究课题是以太物质：电子学，就是一样事物怎样藉以太转化为另一事物。而更精微的是心意──心理及精神的学问。但谈到智慧，即分析能力，我们却只有一点儿哲学上的臆测。至于灵魂….有灵魂的科学吗？唯物论者并没有灵魂的科学。物质科学的进步止于以太的研究，即心意及智慧的研究，却未曾超越这层面。他们不知道在智慧以外还有什么，但在《博伽梵歌》里你却有答案。
《博伽梵歌》的起点已超越了智慧。该书开始时，阿尊纳非常困惑，要作战还是不作战呢？Krishna让《博伽梵歌》在智慧无法解决问题的情况下开始。灵魂的知识是如何开始的呢？这就好比孩子的游戏一样。现在那孩子的身体是这样细小，但终有一天他会长大，就像你我一样，然而同一个灵魂在延续着。因此，借着智慧，你知道身体虽然在变，但灵魂却在其中。同样的灵魂存在于孩子的身体，也存在于他老去的身体。灵魂是永恒的，改变的只是身体，这道理很容易理解。而身体最后的变化就是死亡。在每天每时每刻每秒，身体都在变，而最后的变就在身体不能再进行任何活动的时候，于是我们唯有接受另一个身体。就如一件衣服太残旧了，不能再穿，我便改穿一件新的。灵魂也一样，当身体衰老，不能再赖以活动时，我便要更换身体，这就称为死亡。
这就是《博伽梵歌》的起点，从灵魂的基本知识开始。你会发现只有少数人明白灵魂永恒地存在，而身体则会改变。因此主Krishna博伽梵说，千千万万人当中，一人或会理解祂。但不管怎样，这知识已在，要理解它并不困难，你是有能力理解它的。
说到这里，我们也许要探讨一下假我了。假我是最精微的物质，何谓假我呢？我是纯而又纯的灵魂，却藉智慧及心意与物质接触，并认同了物质。这就是假我。我本是纯而又纯的灵魂，却作出错误的认同，就像我认同了土地，以为自己是印度人或美国人，这称为阿肯卡拉（ahankara），意即纯而又纯的灵魂与物质接触的一点，这接触点就称为阿肯卡拉，它比智慧还要精微。
Krishna说物质元素有八种：土、水、火、空气、以太、心意、智慧、假我。假我错误地作出了认同，我们愚昧的生命就始于这错误的认同，尽管我们每天每刻都在见证自己不是物质，却以为自己是物质。灵魂的存在是永恒的，物质却会改变。那错误观念兼假象就称为阿肯卡拉──假我，而解脱的意义就是脱离假我。这是一个什么境界？Aham
brahmasmi──我是梵，我是灵性的，这就是解脱的开始。
当然，某人也许患了病，如发高烧，但体温已回落至九十八点六度，他似乎已回复正常，但并不是不会再发病。他的体温可以维持九十八点六度两天，但只要他稍为吃错了东西，或稍为改变了行为模式，他的体温又会立刻上升至一百度，又再生病。同样道理，光是净化心意，拒绝认同假我──我不是这身体，我不是物质，我是灵魂──这并非解脱，却只是解脱的开始。要是你坚持这点，并继续前进，就如你继续活动，并把体温保持在九十八点六度，这样你便是个健康的人。
在今天的西方国家，有些人在提倡服用麻醉品，因为人们想忘记身体的存在，但你又能够忘记多久呢？始终还是要回到现实的。你或可以藉麻醉品忘记身体一二小时，并以为自己不是这身体，但除非你有真正的知识，并处于明白自我的层面，否则要持续地遗忘是不可能的。然而，每个人都企图想：
“我不是这身体。”
由于他们都有因为认同身体而受苦的经验，所以便有这念头：“就让我忘记身体吧！”
这是一种负面观念。你真正自觉时，便会知道
“我是梵”
并不足够，你需要的是从事于梵的活动，否则只会低堕。光是高飞并不能到达月球。今天，很多无知者想到月球去，却只是飞离地球二十四万哩，仅仅触及月球便折返了，然而他们却那么骄傲，航天工程之说不绝于耳，有那么多人讨论这课题，有那么多研讨会探索这课题。但他们做过什么？二十四万哩在这浩瀚的宇宙中又算什么？就算你飞到二亿四千万哩之外，你还是受限制的，因此这无济于事。要是你想飞得高，你必须要有一个永恒的庇荫所。身在那里，你便不会低堕。但如果你没有庇荫之处，你便定会低堕。飞机也飞离地面七八哩那么高，但终于还是要回到地面。
因此，就算理解了阿肯卡拉，也只是理解自己有错误的认同；仅知道
“我不是物质，我是灵魂”
并非完美的境界。那些神非人物论者，那些虚无主义哲学家，也是只负面地想：“我不是物质，我不是这身体。”
但这不足够，你不单要觉误到你不是物质，还须处于灵性世界，意即在Krishna知觉中活动。那灵性世界，亦即我们真正生命的运作，就是Krishna知觉。
关于假我，刚才我已解释过。假我既非物质，亦非灵性，却介乎两者之间，灵魂就从那里接触到物质，并忘记了真我，就像个脑子乱作一团的精神病患者，他渐渐忘记了自已是谁，并成了疯子。他渐渐忘记一切，而这忘记是有开始的，他由某一点开始失去了记忆，那一点就称为阿肯卡拉──假我。
念颂玛哈曼陀罗──Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare，不单能让错误的自我概念告终，还能进一步让灵魂从事于永恒、喜悦、全知、为神而作的爱心服务，这就是知觉培养的最高峰，也是物质世界中所有轮回于各物种的生灵的终极目标。