《Krishna知觉──层次最高的瑜伽体系》
4.
瑜伽的目的
在《博伽梵歌》中，梵文mam一语很常用，此语是
向我
之意。
至尊人格首神
Krishna说：向我──Krishna。
对此我们不能有别的解释。要是我说：给我一杯水吧。
意即我想要一杯水，如果你把水给我，而不是给别人，那便做对了。要是Krishna说：向我，
意即向Krishna。可是，哲学家们还在臆测，他们把这说成是
向某东西
，就算是在语法上而言，这也是错的。
对Krishna培养了信靠的心便是有Krishna知觉。人们说，要是你恋着你的爱人，便会日思夜想他，这就是
爱人知觉
，是自然而然的。据说一个女人如果有了情夫，便会在家事上表现得份外卖力，但她心里却总在想：今晚我跟他会在什么时候见面呢？
这是一个例子。要是我们爱上一个人，便会日夜思念着他──尽管这样的爱并不真实。但如果在物质层面上这也是可能的，为什么在灵性层面上却不可能呢？这就是《博伽梵歌》的全部教导。
在《博伽梵歌》中，Krishna对阿尊纳说：作为一个战士，你应作战，不应逃避，作战就是你的责任。
今天我也有这方面的实际体验：贵国的征兵部在征召男丁入伍，但男孩子们却无意当兵，因为他们没受过成为剎崔亚（ksatriya战士）的训练，他们的训练是成为苏札（sudra劳动者）。因此四社会晋阶制度是非常科学的，社会上一部份人应受训成为婆罗门──有知识的人。那些有足够智慧的应被挑选接受较高层次的、哲学性的训练，而那些智慧低于婆罗门的则应接受军事方面的训练。社会除了需要军人外，还有各方面的需要，所以我们又怎能叫每一个人都成为军人呢？由于那些平庸的劳动者──苏札──被送往越南，所以都无辜枉死了。任何一个国家如以科技先进自居，却不知道怎样组织社会，便是个愚人的社会而已。
《博伽梵歌》中，Krishna说，社会有四阶层：婆罗门（brahmana知识分子）、剎崔亚（ksatriya管理阶层或战士）、外施亚（vaisya商农阶层）、苏札（sudra劳动阶层），这划分是很自然的。有些人倾向于提升灵性，他们就是婆罗门。现在我们在训练这些有灵性倾向的男孩子，但他们却毫无必要地被征召入伍。愚人不知道他们所征召的人正在接受更高层次的科学训练，正在给塑造成为完美的人，为什么要把他催毁呢？那些智慧型的人，即那些有条件成为婆罗门的男孩子，他们在
贞守生
这学习阶段中接受制约──不吃肉、不过遗反经典训示的性生活。他们在接受训练成为完全的婆罗门，也就是层次最高的知识分子兼社会上最纯洁的人。要是一个家庭中有一个婆罗门，便全家甚至全个社会都因而圣化。但今天我们却没有如何训练婆罗门的知识，也没有如何训练剎崔亚的知识。但在其他活动范，在苏札和外施亚的工作方面，却有良好的训练。要是一个人想成为商人，他有许多大学或科技学院可以选择入读。这很好，但为什么要把每个人都扯往科技范畴去呢？就好象要正常地维系你的身体，你必须有头，有手，有胃，有腿，这些身体部分缺一不可。你不能说：我们不需要头。
这是谎谬之谈，身体的每部分都是必须的。要是一个身体没有了头，便是个死尸。头是身体的智慧部分。同样，要是社会上没有了婆罗门，那便是个死的身体；要是社会上没有了具灵性的人，那便是个死的社会。
因此，Krishna说：我按人的素质和职份创立了社会四阶层。
要是某人在履行贞守生婆罗门的职务，并培养了理解至尊主Krishna的素质，那么，为什么要把他征召入伍呢？手臂是剎崔亚，当然是必须的，它可以保卫社会，保卫国家。社会应该有军部，这没有人会反对，但不应叫婆罗门当军人，这好比用快马拉车。快马应有别的用途，要拉车大可用其他牲口，如驴、骡、马等。
我是有话直说，人人都可一读──没有灵性人物或Krishna知觉的社会是个恶棍的社会，因为它没有头。人没有了头就是个死人。没有脑便没有头。要是一个人的脑子不在正常地运作，此人便是个疯子；要是他连头也没有，便是个死人。
你以为一个死的社会、一个疯子的社会能有和平吗？当然不。要是社会充斥着疯子，那里会有和平呢？因此，在现今社会，探讨Krishna知觉是至为重要的课题，而总统及国防部长等社会领袖应有智慧去理解灵魂这门科学。
不久前我曾到访贵国，并遇到一位日本政府的首长，我想向他解释他为什么应与这运动合作，但他说：噢，我们是不能跟任何宗教运动合作的。
他是政府里一名主要的首长，却亦是蠢材一名，他以为这运动是个宗教运动，就像许多其他感情用事的宗教一样。但这动运并不感情用事，它是社会所需──社会上应有一个阶层的人具有Krishna知觉，否则社会便没有希望，并步向地狱。要是这种恶棍当着政府首长，我们又怎能有和平呢？在狗的社会里你怎会找到和平？狗与狗一碰头就本能地
汪汪
乱吠，要是你把人类社会变成狗的社会、猫的社会、老虎的社会，你会以为还有和平可言吗？老虎是强悍的动物，牠能把许多其他动物置诸死地，但这就表示牠是很重要的动物吗？不，牠对社会毫无用处。今天我们正有这样厉害的、用于作战的精良武器，能把许多人置诸死地，但这并不是好人或良好社会的先决条件。
我们不应制造出一个由猴子、老虎或驴子组成的社会，也不应制造出一个由恶棍组成的、营营役役的社会。你以为一个由驴子组成的社会也会带来什么好处？当然不。
对那些已受Krishna吸引的人而言，一份仰赖Krishna之情是可以培养的。我来美国前，这里并没有
Krishna知觉运动
，但现在这运动却在不断拓展。Krishna并非在贵国出生，你们也没有把Krishna接受为你们崇拜的神。但Krishna是那样具有吸引力，你们虽然是外国人，却不是外来的。对Krishna来说你们不是外来的，每一个人祂都拯救。但我们却以为祂是外来的，这是我们的愚昧。
在《博伽梵歌》中，Krishna说：亲爱的阿尊纳啊，生命形式及物种无疑有许许多多，但我是所有生命及物种之父。
且看Krishna是何等具宇宙性，祂宣称自己不仅是人类社会之父，也是动物社会之父，飞禽社会之父，走兽社会之父，众生之父。祂说：我就是父亲。
因此Krishna又怎会是外来的呢？有此想法只是臆测而已。有些人说Krishna是属于印度的，或说Krishna是印度教徒所崇拜的神，因此以为祂是印度教的众神之一，他们还以为Krishna在说：对，我是印度教的神。对，我是属于印度的。
但祂就像太阳一样，太阳那有美国的或印度的？如以为太阳有美国或印度之分，这不过是人为的介定而已。
这地球是属于人类的，就是这样。
这是你们的共产主义，但目前这种共产主义是有缺憾的。俄罗斯人说俄国是俄罗斯人的，中国是中国人的，为什么不是其他人的？试以全人类的共产主义来思考吧。为什么要讲全人类的共产主义？生存就是共产！要是你以为这世界是属于人类的，这便不当。世界是属于每个生灵的，它属于树木社会，也属于走兽社会。树木走兽也有生存的权利，所以你为什么要把树木砍掉呢？为什么要把牛送往屠场去呢？这并不公义。你们如此不公义地对待其他生灵，又怎能得到公义的对待呢？我们都没有Krishna知觉，不知道Krishna是我们原始的父亲，我们全都是祂的儿女。树木是我的兄弟，蚂蚁是我的兄弟，牛也是我的兄弟；美国人是我的兄弟，印度人是我的兄弟，中国人也是我的兄弟。因此，我们应培养Krishna知觉。我们讲的什么四海之内皆兄弟，什么联合国，全是谎谬之谈。你不先承认父亲，便不知道如何实践人道主义及四海之内皆兄弟。所以，他们年复一年地谈论着这题目，他们都是一样的蠢材。你不见那总部设在纽约的联合国吗？他们只在发表谬论，就此而已，这就是他们的职务。因此，除非我们有完全的Krishna知觉，否则世界的状况不可能有任何改善。
Krishna说我们要培养信靠祂的心。请踏出第一步，你是可以的，但这信靠并不人为。我有好些诚恳的门徒，他们虽然未达至完美的境界，却在培养信靠神的心，否则他们为什么要花时间去念颂Hare
Krishna呢？他们在努力，且成功在望。如果你想，你也可以对任何事物培养一份爱，但我们对 Krishna的爱是非常自然的，Krishna并不是什么属于某种宗教派系的东西，Krishna宣称：我属于每个生灵。
我们与Krishna本来都有联系，只是我们已忘记了这联系。念颂就是一种唤醒的程序，让我们再次记起Krishna。我们并不是要把人为的东西加诸你身上，因为Krishna与你本来就有联系，只是你已忘记了这联系。而我们想做的是给你一个恢复原本知觉的程序，所以你可以来我们的中心，这是一个开始，你可以在我们的中心里看见Krishna及祂的奉献者，也可以念颂Hare
Krishna。
Krishna与祂的名字并无分别，因为祂是绝对的，祂与祂的话亦无分别，Krishna这名字无异于Krishna这人物，因为一切都是Krishna。
万物皆一论或泛神论学说都是不完美的，但万物皆一论者对Krishna有所理解时，便到达了完美的境界。如果Krishna是
至尊绝对真理
，一切由祂而生，那么，一切便都是Krishna。就如你有一个金矿，并利用矿藏铸造各种各样的器皿饰物，于是所有这些器皿饰物便都是金的，因为其来源是黄金。你或可称之为耳环，却要加上
金
字在前头，成为
金耳环
；你或可称之为
项链
，但它也是金的，因为它来自金。同样，一切的来源都是Krishna。
如果祂是至尊者，是
绝对真理
，那么，一切便与祂无异。就如当你说
耳环
、项链
或
脚环
时，由于这些东西都是用黄金铸造的，所以都是金。可是你却不能说这些东西是金子，却得说：这是金项链，这是金耳环。
假象宗学者或神非人物论者说一切都是梵，但
万物皆梵
论是不正确的。
这理论在《博伽梵歌》第十三章中有明确的阐释：我的扩展无处不在，这就是我非人格的一面。
Krishna以其非人格的一面展现于每一角落，但祂仍是一个人。假象宗哲学家以为：如果Krishna成了万事万物，那么，祂还怎能存在于这里？这全是恶徒论调，是物质的想法，全无灵性知识在内。
在物质层面而言，要是你把一张纸撕碎扬开，那张纸的原本模样便不复存在，物质事实确是这样。但从《韦达经》中，我们得知
绝对真理
是那样完美，就算你除去了整体，那整体仍然存在。一减一等于一。物质的想法是：一减一等于零，但在灵性层面上却非如此，而是：一减一等于一，一加一也等于一。
Krishna是一切。神非人物论者见到神像便说：啊，他们设置了这些木头塑像，并把它们当作神来崇拜哩。
但一个对Krishna科学有所理解的人却明白Krishna就是一切，因此祂能在任何事物中展现。只要通了电，电流便存在于整条电线中，你一触摸便能感觉到电流的存在。同样，那Krishna电流以其非人格的一面存在于每一处，电器技师便知道怎样使用那电力。在安装电话之前，我们会先致电技师，也许还未提及费用，便要他马上前来看看应怎样把电话接驳。于是他来了，并把事情做妥，我们并不知道到其中的巧妙，因为他才懂得其中技术。同样，我们应知道应如何与Krishna联系。Krishna无处不在，这就是Krishna知觉。而我们须知道如何在木造、铁造或金属制造的Krishna塑像中看到Krishna。
你们须学习如何在任何环境、任何事物中与Krishna联系，这在瑜伽体系中有所解释。Krishna知觉也是瑜伽──最完美的、层次最高的瑜伽体系。要是一个瑜伽师来了，我们可以向他挑战，说这是层次最高的瑜伽体系──尽管它是那么简单。你不必先把身体操练数星期才感受到一些能量，在Krishna知觉中，你永远不觉疲倦，我们所有学生者都渴望在Krishna知觉中有许多的工作。
帕布帕德，有什么工作给我？
他们实在干得起劲。但在物质世界中，你工作一段时间便会感到疲累。
当然，我没有在操练身体，我已是个七十二岁的老人了。我曾生病，也曾回过印度，但我仍想工作。事实上我可以退下来，什么也不干，但只要我仍有能力，我还是想干下去，我爱日以继夜地学习。晚上，我用录音机工作。要是我不能再工作，我会觉得很遗憾。这就是Krishna知觉。一个人得非常渴望工作，我们不是慵懒的一群，不，我们有足够的工作：编辑、卖书
.
请去发现你能如何具有Krishna知觉，要是你想有真正的平和，要是你想快乐，便要培养Krishna知觉，而培养对Krishna信靠的心就是起步，我们建议你念颂圣名，在神像前跳舞，把食物供奉，使成祭余──灵性的食物，这样便能提升你的Krishna知觉。
《博伽梵歌》中所描述的瑜伽体系与今天西方国家流行的那套虚伪的瑜伽体系并不相同，那些所谓瑜伽师所介绍到西方的瑜伽体系不是真正的瑜伽。修习瑜伽其实很困难，首要条件是控制感官。瑜伽师不可纵情于性生活，这是瑜师必须遵守的戒律。要是你纵情于麻醉品，要是你纵情于吃肉，要是你纵情于赌博玩乐这些不良的勾当，你便不可能成为瑜伽师。某来自印度的瑜伽师在印度所卖的广告竟说就算你酗酒也可成为瑜伽师，这真令我吃惊。瑜伽体系不是这样的，这不是瑜伽的标准，你或可称之为瑜伽，但这并非标准的瑜伽体系。
在这年代，要修习瑜伽尤其困难，从《博伽梵歌》中，我们得知瑜伽的意义是把专注力集中于
至尊自我
，即维施努，祂就处于你的心中。要集中精神，便先要控制感官。感官有如野马，要是你不能驾驭拉车的马，危险便会出现。试想，你坐在马车上，而那些狂野的马儿在把你拉进地狱，你的处境会怎样？瑜伽的意义是控制感官。感官有如毒蛇，毒蛇不知谁是朋友，谁是敌人，总之逢人便噬，而给毒蛇噬咬之后的结果就是死亡。同样，要是那不受控制的感官在自行运作，那么，你便应知道自己处境堪虞。
据说，当一个人过份被感官催动时会失去常性，失去自我，连自己是谁也可以忘记。由于被感官催动，他甚至会袭击自己的孩子，自己的女儿。因此，经典指出，于灵修的人而言──其实所有人都一样，不应与母亲独处，甚至不应与女儿或姊妹独处。为什么？因为感官是那强蛮，要是它一受催动，你便会忘记那是母亲、姊妹、女儿。
你或会说这种事情只会发生在愚蠢的人身上，但经典说：非也。你不应与母亲、姊妹或女儿独处，因为感官是那样强蛮，就算你是个很有操守的人，也一样会被性欲诱惑。
我们在这世上的处境，我们在这世上所受的苦，全是因为身体。身体是一切痛苦的根源，而人生的最终目的就是要脱离物质身体，并处于灵性身体之中。这世界的气氛与我们可谓格格不入。在灵性层面上，灵魂是自由的，却被这物质世界的气氛限制着，而身体就是属于物质层面的东西。
人应探究自己到底是这身体还是什么，这问题非常容易理解。我不是这身体，因为死亡时身体仍然存在──尽管每个人都在哭：噢，可怜的他已经走了！
但他仍然躺在那里，为什么你说他已经走了？他仍然躺在那里啊！在这一刻，我们应理智地一想：那身体并不是他，真正的他已经走了。孩子的身体已变成青年的身体，那孩子的身体已经走了，同样，当少男的身体走了之后，你便要接受一个像我这样的身体──老人的身体。身体不断在变，它不但年年在变，而且秒秒在变，但你仍然是你。这很容易理解。因为有身体，我们才受苦。在每种活动范畴中，人们都想摆脱痛苦。在经济范畴、政治范畴或任何其他范畴中，人人都在企图摆脱痛苦，这就是人唯一的活动。在国家层面、社会层面、个人层面、集体层面而言，我们都在受苦，而这苦的根源就是身体。
瑜伽的意义就是探究
我是谁
，如果我不是这身体，我又是什么？我是个纯洁的灵魂。如果我身体方面的活动（即感官活动）不正确，便不能理解自我，不能理解我是谁。《博伽梵歌》说我们都是大蠢材。为什么？因为我们有这身体，所以都是蠢材。要是有人邀请你到他家去，但你知道那是个充满危险的地方，你还会去吗？
不！
你会说：我不会去，那儿充满危险，为什么我要去呢？
同样，这身体不是充满危险吗？你为什么还要往身体去重复地投生？乘搭飞机时，你总害怕飞机会失事，那失事是什么？是因为这身体。灵魂不会受飞机失事影响，你却总在惶恐不安。
灵魂是长存的，身体却不。你是灵魂，是存在的，却接受了那不存在的身体，因此你便受苦。
问题在于如何摆脱这困局，这就如要从发烧的状态中康服过来一样。发烧并非你生命的恒常状态。生命的恒常状态是享受，但因为你发烧了，所以不能享受生命，就正如你有病便不能外出，需要休息，服多种的药，遵守多样戒律。但我们却不肯休息服药──
为什么要我做病人呢？
然而，你确是生病了。同样道理，纯洁的灵魂受着身体条件限制，我们应知道这是一种病态。谁不知道自己在生病的都是蠢材──头号蠢材。
经典指出，每个生灵天生都是蠢材，因为竟有这样一个身体，因此都是蠢材。不管是美国人或印度人，是猫还是狗，都无一例外。一言以蔽之，你来到这世界就是病态，你以为自己是美国人，这是病态；你以为自己是印度人，这是病态；你以为自己是猫，这也是病态。你不是猫，不是狗，不是印度人，不是白种人，不是黑种人。你是灵魂──这就是你身份！
我是纯洁的灵魂
，不知道这事实的，无论做什么都注定失败。
主耶稣基督曾这样教导：尽管你赚得全世界，却赔上了自己的灵魂，你又有什么得着呢？
人们不知道自己是谁，却在疯狂地工作。且看所有这些在工作的人啊，他们都是疯子，他们不是美国人、德国人或日本人，全都不是。他们获给予一个机会来到这
淘气
的地方，这地球，在某地出生，有某种身体，于是便为了身体而疯狂。
《博伽梵歌》指出，这身体会改变，就如我们更换衣服一样。瑜伽的意义是摆脱物质身体的羁绊。你在重复生死，就如更换衣服一样，这也是你痛苦的根源。要是你不明白这点，那么你所做的一切，终极来说都是徒劳无功的。
瑜伽的意义是摆脱物质身体的羁绊，即明白自我。这身体由父母所生，同样，作为纯洁的灵魂，你也是你身体的源头。我们不是在历史上某日出生，在某日死亡，不，灵魂并非如此，它没有开始，没有结束。《博伽梵歌》指出，灵魂是神的所属部分。神是永恒的，并充满愉悦与喜乐。绝对者就是神首，祂充满喜乐，祂永恒，并充满知识。由于我们是至尊者的所属部分，所以也有祂部分的喜乐与永恒，并按我们那微小的容纳量而充满知识。
人是一切生灵中最具智慧的，可惜的是人都把智慧误用了。怎样误用？就是用于动物习性，即进食、睡眠、交配、防卫。你可以分析一下现代文明的方向，每个人都在为这四种动物习性而忙个不停。为了睡得舒服，人们制造了柔软的床垫；为了满足食欲，人们泡制出各种佳肴；为了交配的需要，人们故意激发性欲；为了保卫国家，人们也储备了许多原子弹──这是出于恐惧。
这些特惩在动物中也可找到。动物也在按牠们的习性睡眠、防卫，牠们也许没有原子弹，却有自己一套的防卫方法。你可以杀死你的敌人，你的敌人也可以把你杀死，但其实并无防卫可言。你无法保卫自己，你投下原子弹，自己也会受害，因为会有核复射，因此这不是解决问题的方法。解决问题的方法是脱离受条件限制的生命，这称为瑜伽，即与至尊者联系。
至尊者是存在的。这物质造化是如此完美，难道你不应为是有一位
朋友
在背后掌管吗？天空那么美，粮食在生产，月亮定时升起，太阳也定时出来把热能传送，让你获得健康，也让各星球体系获得温暖。一切都安排得那么美好，但愚人却说背后是无人掌管的，是自然出现的。
事实是：神──Krishna──是存在的，我们都是祂的所属部分。在这物质世界中，我们都受着许多方面的条件限制，但现在得以为人，便应摆脱束缚，然而这并不可能，除非你培养Krishna知觉，否则无法摆脱物质身体的束缚。别以为Krishna知觉是人为的，它是人类最需要的东西。Krishna知觉亦即神的知觉，它就在你之内。君不见灵唱进行时，愈是纯真的人便愈快投入吗？孩子会马上拍掌，马上舞动。那就在他之内，那很简单，那就是Krishna知觉。
除非你培养了Krishna知觉，否则无法脱离受物质条件限制的生命，你必须明白这点，这并非感情用事，而是一门伟大的科学。你必须用心去明白它，这样你的人生才会成功，否则便是失败。你的国家也许会成为大国，但这并不能为你解决人生问题。
借着Krishna的恩慈，我才能以我的生命能量为您们服务。我在一九六七年离开敝国，当时我的健康已很差，但生死，一切一切，都是Krishna的旨意。我想：让我回到温达文吧，那是个圣地，那里有非常强烈的Krishna知觉。
我以为我或者可以回到那里，并在Krishna知觉中死去。当然，如果你常处于Krishna知觉的气氛中，那就算是在这里你也能有温达文。温达文不是个名叫温达文的地方，Krishna说：我并非居住在神的国度外昆塔，亦非居住在瑜师的心中。
瑜伽师都想找出Krishna处于他内心何处，但Krishna却说：我并非处于灵性天穷，亦非处于瑜伽师的心中。
那么Krishna您在哪里？Krishna说：那里有纯洁的奉献者荣耀我，我就在那里。
那就是温达文。
因此，如果温达文是个这样的地方，我就在温达文，和处于原本的温达文没有分别。那里有电灯，那里就有电力，这不难理解。同样道理，那里有Krishna知觉，那里就是温达文。要是我们念颂Hare
Krishna，便可藉Krishna的恩慈创造出温达文。令这Krishna知觉变得完美吧！理解它背后的哲学吧！这是一门科学，不是空谈，我们可从任何角度把它讲说。
Krishna知觉是人类社会极度需要的东西，请研习它，欣赏它，理解它，消化它，并教授它。这很简单，只要你毫无冒犯地念颂Hare
Krishna，一切都会在你之内揭示，因为Krishna就在你之内。要是你意志坚定，并对Krishna及Krishna的透明媒介──灵性导师──有信心，Krishna便在。《韦达经》指出，要是你对神有完全的信心，并对教授你Krishna知觉的真正灵性导师有完全的信心，所有韦达经典便获授权为你揭示。
这程序是灵性的，它不需要任物质资格。那些并非自觉灵魂的臆测者都处于虚亡之中，只在浪费时间，不论他们在他们的课上做什么，仍是愚蠢的恶徒。但Krishna知觉的研习者却能感受到生命的改变，变得快乐，变得年轻。这是事实。
在座的年轻人啊，我恳请大家认真地修习Krishna知觉，这样你便会快乐，你的生命亦会完美，让你的生命加入这最高尚的元素吧！这不是空谈。我们来这里不是为筹钱，钱是 Krishna供给的，我常进出印度，不单我一人如是，我的门徒亦如是。富人总有很多花费，我每次的旅程都花上一万美元，但我们的事务是Krishna，所以祂会供给我们所需。我不知道钱从何来，但Krishna是会供给的。在Krishna知觉中，你会快乐，你们都是年轻的一代，是国家社会的花朵。修习Krishna知觉这最高尚的体系吧，令自己快乐，也令别人快乐，这就是人生的真正使命。