《Krishna知覺──層次最高的瑜伽體系》
5.
真正的生命
《博伽梵歌》指出，千千萬萬人當中，只有一人或會嘗試令生命變得完美。人也是動物，但人有一樣其他動物所無的特質──理性的思維。什麼是理性的思維呢？就是分析能力、辯解能力。但貓狗也有分析能力──要是一隻狗走到你面前，你對牠說：「滾！」牠會會意的，牠知道你不喜歡牠。由此可見，狗也有些分析能力，但狗的分析能力和人的分析能力有什麼不同呢？
從身體所需的角度來看，就算動物也是有分析能力的。要是一隻貓想偷喝你廚房中的牛奶，牠也會運用分析能力──牠會耐心地等到主人不在廚房時才行事。由此可見，就動物的四種天性而言，即進食、睡眠、交配、防衛，連走獸也是有分析能力的。人既稱理性的動物，那麼人的分析能力又有什麼不同呢？
不同之處就是人會發問──「為什麼我在受苦？」這就是人獨有的分析能力。動物也在受苦，卻不知道可以做些什麼。人在發展科學、哲學、文化、宗教，在各方面都有進展，因為人希望得到快樂。「快樂在哪裏？」人天賦有這種分析能力，因此，在《博伽梵歌》中，Krishna說：「芸芸眾生當中，或會有一人理解我。」
一般人有如動物，除了進食、睡眠、交配、防衛這些身體需要之外，便不知道還有什麼了。《博伽梵歌》指出，千千萬萬人中，一人或會發揮這分析能力──「為什麼我在受苦？」他問道：「為什麼我在受苦？」我們都不想受苦，但痛苦總降臨我們身上；我們都不想受寒冷的煎熬，卻總逃不過嚴寒酷暑。
當有動力促使我們恢復這分析能力時，這就稱為梵的探索（brahma-jijnasa）。這在《終極韋達經》一書中也有闡述，其中第一個詩節說，人的存在就是用於探究如何解決痛苦問題。
Krishna說，要恢復這人類獨有的高等素質並不容易，除非有良好的聯誼，這就是我們有這Krishna知覺組織的原因。要是我們有良好的聯誼，並討論上述課題，於是，那分析能力，那人類獨有的高等素質便會呈現。要是一個人心中從沒提出過以上問題，便應知道自己所做的一切都只會導致失敗，他只是像動物一樣活著。「為什麼我在受苦？我是誰？我是要受苦的嗎？我是要面對麻煩的嗎﹖」當這些問題湧現時，人才不再是動物。
基於大自然的法則，也基於國家的法律，我面對著那麼多麻煩。所以，自由的意義就是要擺脫所有麻煩。《終極韋達經》說，靈魂（真正自我）的本質是愉悅的。但我卻在受苦。主Krishna進一步說，當上述問題湧現時，人便慢慢步向神，那些對上述問題有所醒覺的人都在完美之道上邁步。神是誰？我們和神有什麼關係？當這些問題湧現時，就是完美生命境界的起步。
Krishna說，千千萬萬人當中，一人或會追求生命的完美境界，而在千百萬這樣的人當中，只有一人會理解Krishna。由此可知，理解Krishna並非易事，但也是最容易的事，只要你遵從守則。
主采坦亞．瑪哈帕佈已為我們引進了Hare
Krishna的唱頌。其實他沒有怎樣引進過這唱頌，因為這在經典中已存在，他只是對此大力提倡。在這年代，唱頌Hare
Krishna是最容易的自覺方法。很簡單，只是唱頌Hare
Krishna，人人都可實行。在我的教室裏，我也許是唯一的印度人，我的學生都是美國人，但他們都在愉快地參與Hare
Krishna的唱頌，他們又唱又跳。唱頌就是這樣，在任何國家、任何地方都可以進行，所以是最容易的。你也許不明白《博伽梵歌》的哲學（其實這也不困難），但就算你不明白《博伽梵歌》，你也可以輕易地唱頌Hare
Krishna，Hare
Krishna。
如果你想理解神──Krishna，這就是起步──最容易的起步，只需唱頌。在我們的中心有很多修習者，好些只憑唱頌，並藉Krishna的恩慈，已進步至能講說神這門科學的階段，並能輕易地解答許多人生問題，所以這是最容易的超然冥想方法。
Krishna說，千千萬萬人當中，一人或會理解祂。但藉著實踐由主采坦亞引進的Hare
Krishna唱頌──又唱又跳，你便能在短時間內理解Krishna。知識不是始於Krishna，而是始於那些我們每天都見慣的事物。
泥土是粗糙的，如果你觸摸它，你會感覺到它的硬度。但當泥土變得較為精微時，那就是水，那感覺是柔柔的。比水更精微的是火，比火或電更精微的是空氣，比空氣更精微的是以太，比以太更精微的的心意，而在心意之上的是智慧，智慧比心意還要精微。又如果你超越智慧去理解靈魂，那便更精微了。人們從這些元素中發現了許多門科學。例如，許多科學家對土質很有研究，通過分析某種泥土，他們便能指出裏面有些什麼礦物。有些科學家能在泥土中找到銀，有些科學家能在泥土中找到金，有些科學家能在泥土中找到云母….這些都是粗糙物質的知識，但要是你研究水或液體這類較精微的東西，如汽油及酒精，或比水更精微的火及電….要是你研究電，你要讀許許多多的書。電是火的精微表現，從電你可以進一步研究到空氣。今天我們的飛機那麼先進，我們在研究如何令飛機飛行，如何製造飛機，我們有人造衛星和噴射機，有那麼多新事物陸續被發現。
下一個研究課題是以太物質：電子學，就是一樣事物怎樣藉以太轉化為另一事物。而更精微的是心意──心理及精神的學問。但談到智慧，即分析能力，我們卻只有一點兒哲學上的臆測。至於靈魂….有靈魂的科學嗎？唯物論者並沒有靈魂的科學。物質科學的進步止於以太的研究，即心意及智慧的研究，卻未曾超越這層面。他們不知道在智慧以外還有什麼，但在《博伽梵歌》裏你卻有答案。
《博伽梵歌》的起點已超越了智慧。該書開始時，阿尊納非常困惑，要作戰還是不作戰呢？Krishna讓《博伽梵歌》在智慧無法解決問題的情況下開始。靈魂的知識是如何開始的呢？這就好比孩子的遊戲一樣。現在那孩子的身體是這樣細小，但終有一天他會長大，就像你我一樣，然而同一個靈魂在延續著。因此，藉著智慧，你知道身體雖然在變，但靈魂卻在其中。同樣的靈魂存在於孩子的身體，也存在於他老去的身體。靈魂是永恆的，改變的只是身體，這道理很容易理解。而身體最後的變化就是死亡。在每天每時每刻每秒，身體都在變，而最後的變就在身體不能再進行任何活動的時候，於是我們唯有接受另一個身體。就如一件衣服太殘舊了，不能再穿，我便改穿一件新的。靈魂也一樣，當身體衰老，不能再賴以活動時，我便要更換身體，這就稱為死亡。
這就是《博伽梵歌》的起點，從靈魂的基本知識開始。你會發現只有少數人明白靈魂永恆地存在，而身體則會改變。因此主Krishna博伽梵說，千千萬萬人當中，一人或會理解祂。但不管怎樣，這知識已在，要理解它並不困難，你是有能力理解它的。
說到這裏，我們也許要探討一下假我了。假我是最精微的物質，何謂假我呢？我是純而又純的靈魂，卻藉智慧及心意與物質接觸，並認同了物質。這就是假我。我本是純而又純的靈魂，卻作出錯誤的認同，就像我認同了土地，以為自己是印度人或美國人，這稱為阿肯卡拉（ahankara），意即純而又純的靈魂與物質接觸的一點，這接觸點就稱為阿肯卡拉，它比智慧還要精微。
Krishna說物質元素有八種：土、水、火、空氣、以太、心意、智慧、假我。假我錯誤地作出了認同，我們愚昧的生命就始於這錯誤的認同，儘管我們每天每刻都在見證自己不是物質，卻以為自己是物質。靈魂的存在是永恆的，物質卻會改變。那錯誤觀念兼假象就稱為阿肯卡拉──假我，而解脫的意義就是脫離假我。這是一個什麼境界？Aham
brahmasmi──我是梵，我是靈性的，這就是解脫的開始。
當然，某人也許患了病，如發高燒，但體溫已回落至九十八點六度，他似乎已回復正常，但並不是不會再發病。他的體溫可以維持九十八點六度兩天，但只要他稍為吃錯了東西，或稍為改變了行為模式，他的體溫又會立刻上升至一百度，又再生病。同樣道理，光是淨化心意，拒絕認同假我──我不是這身體，我不是物質，我是靈魂──這並非解脫，卻只是解脫的開始。要是你堅持這點，並繼續前進，就如你繼續活動，並把體溫保持在九十八點六度，這樣你便是個健康的人。
在今天的西方國家，有些人在提倡服用麻醉品，因為人們想忘記身體的存在，但你又能夠忘記多久呢？始終還是要回到現實的。你或可以藉麻醉品忘記身體一二小時，並以為自己不是這身體，但除非你有真正的知識，並處於明白自我的層面，否則要持續地遺忘是不可能的。然而，每個人都企圖想：「我不是這身體。」由於他們都有因為認同身體而受苦的經驗，所以便有這念頭：「就讓我忘記身體吧！」
這是一種負面觀念。你真正自覺時，便會知道「我是梵」並不足夠，你需要的是從事於梵的活動，否則只會低墮。光是高飛並不能到達月球。今天，很多無知者想到月球去，卻只是飛離地球二十四萬哩，僅僅觸及月球便折返了，然而他們卻那麼驕傲，航天工程之說不絕於耳，有那麼多人討論這課題，有那麼多研討會探索這課題。但他們做過什麼？二十四萬哩在這浩瀚的宇宙中又算什麼？就算你飛到二億四千萬哩之外，你還是受限制的，因此這無濟於事。要是你想飛得高，你必須要有一個永恆的庇蔭所。身在那裏，你便不會低墮。但如果你沒有庇蔭之處，你便定會低墮。飛機也飛離地面七八哩那麼高，但終於還是要回到地面。
因此，就算理解了阿肯卡拉，也只是理解自己有錯誤的認同；僅知道「我不是物質，我是靈魂」並非完美的境界。那些神非人物論者，那些虛無主義哲學家，也是只負面地想：「我不是物質，我不是這身體。」但這不足夠，你不單要覺誤到你不是物質，還須處於靈性世界，意即在Krishna知覺中活動。那靈性世界，亦即我們真正生命的運作，就是Krishna知覺。
關於假我，剛才我已解釋過。假我既非物質，亦非靈性，卻介乎兩者之間，靈魂就從那裏接觸到物質，並忘記了真我，就像個腦子亂作一團的精神病患者，他漸漸忘記了自已是誰，並成了瘋子。他漸漸忘記一切，而這忘記是有開始的，他由某一點開始失去了記憶，那一點就稱為阿肯卡拉──假我。
唸頌瑪哈曼陀羅──Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare，不單能讓錯誤的自我概念告終，還能進一步讓靈魂從事於永恆、喜悅、全知、為神而作的愛心服務，這就是知覺培養的最高峰，也是物質世界中所有輪迴於各物種的生靈的終極目標。