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《琨緹皇后的教導》
1.
始原者
kunty
uvaca
namasye
purusam tvadyam
isvaram
prakrteh param
alaksyam
sarva-bhutanam
antar
bahir avasthitam
聖女琨緹說：「Krishna啊，我向您致以虔敬的頂拜，因為您是始原者，不受物質世界的素質影響。您既在一切之內，也在一切之外，但眾生卻見不到您。」（《聖典博伽瓦譚》
聖女琨緹迪菲清楚知道Krishna是始原的「人格首神」。儘管那時祂是她的侄兒，但她是個有見識的女人，決不會錯向侄兒頂拜。她稱Krishna為物質宇宙以外的始原者。雖然眾生都屬超然，但他們既非始原的，也非絕無錯失。生靈都有可能低墮，然後受物質自然界掣肘，但主卻不一樣。因此，在《韋達經》中，祂給描述為所有生靈之首（nityo
nityanam cetanas cetananam），也稱為控制者（isvara）。太陽神蘇亞和月亮神陳札在某程度上也是控制者，卻不是至尊或終極的控制者。Krishna是超靈（paramesvara），祂既在內又在外。雖然祂在聖女琨緹面前以侄兒的身份出現，但祂也總在她及眾生之內。在《博伽梵歌》（15.15）中，主說：「我處於眾生心中，因為我，人們才有記憶、遺忘、知識。藉全部《韋達經》，我便受到認識，因為我是《韋丹特》的作者兼老師。」儘管主既在眾生之內，也在眾生之外，但琨緹皇后肯定主仍是不能見到的。對於普通人來說，主是個謎。琨緹皇后曾親眼目睹主出現在她面前，但祂又同時進入烏特拉腹中拯救了她的胎兒，使他不受阿施瓦譚瑪的梵射光傷害。那時琨緹實在不清楚聖主Krishna是無處不在還是只在一處。事實上，兩者皆是。主也有權不讓不皈依的靈魂看見，這張把祂和不皈依靈魂隔開的簾幕為「至尊主的假象能量」，它限制著反叛靈魂的視野，這點在下文續有解說。