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63.
業隨身
這是某神父的故事。他惡疾纏身，多年來一直飽受節磨，後來連走路和照顧自己也有困難。於是許多教友便為他祈禱，求主保佑他的病快好。然而，他卻叫教友別為他祈求痊癒，卻應求主給他面對疾病的力量。 |
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無疑，人們祈禱時往往只想願望能夠實現，想困難能迎刃而解，想獲得神的賞賜。祈禱者也許不是直接受益人，如以上故事的教友為神父祈求便是一例，受益的是神父，不是為他祈禱的教友自己。然而，根據韋達經典的教導，這種祈禱為的也是自己，因為受益者是自己重視的人，經典稱之為「自我的延伸」（extended
self）。因此，如果屢求無效，或認為自己的遭遇不合理，許多人便對宗教失去信心，並想：「神不能滿足我的願望，祂的安排真無理，為什麼我還要相信祂？為什麼我還要到教堂廟宇去崇拜祂？」 有靈性願望的人不多，誰會祈望自己在呼出最後一口氣時仍銘記神？誰會祈望能永遠侍奉祂？
再者，很少人相信發生在自己身上的一切都是定數，是自己應該承受的；也很少人知道宗教的目的是與神重建那失落的聯繫──愛的聯繫，並脫離物質世界的束縛，回到神那超然的國度。如沒有這知識，以為神應回應我們一切物質渴求，便會祈求祂滿足我們種種需要，求祂為我們解決困難。這就是黃大仙、車公廟、媽祖廟在農曆新年時總香火鼎盛的原因，人們在為自己和身邊的人求「福」；這也解釋了為什麼天主經的經文有「求您賜給我們每日的食糧」一語。遺憾的是，我們對業力一無所知，這確人間的悲哀。 因此，有什麼宗教都不要緊，問題是能否活出真正宗教的意義和教導。 話說回來，上文中那神父似乎很明白「萬般帶不走，唯有業隨身」這道理，所以能安然接受神給予的病苦。
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