２４. 經典智慧
這些都是讀經時一些印象深刻的語句，願與你分享：
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儘管以三個世界（即上等星宿、中等星宿、下等星宿）的所有去滿足一個人的感官吧，但你也不能滿足一個感官失控的人。(《主采坦亞的教導》163-4頁)
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沒有什麼比不誠實更罪惡，因此，地球母親(Mother
Earth)說：「我能忍受任何重擔，卻不能忍受一個說謊的人。」（《聖典博伽瓦譚》
★ 知識是最可貴的朋友，疾病是最可怕的敵人，孩子給你的溫情是最甜美的愛，神的旨意是最難以超越的力量。（印度學者查那克亞．潘迪）
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對人最不利的事情，莫過於以為有什麼會比覺悟自我更能令人喜悅。（《聖典博伽瓦譚》
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身體死後便是狗狼可以飽餐之物，我是靈魂，事實上身體對我並無任何好處，它只有用於一段短時間，並會隨時腐杇。（《聖典博伽瓦譚》
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靈魂需要的是離開物質的羈絆，並獲得完全的自由，靈魂只想擺脫宇宙的圍牆，想見到自由的光。當靈魂與「至尊人格首神」接觸時，便獲得了完全的自由。（《聖典博伽瓦譚》
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進食、睡眠、恐懼、感官滿足這些野獸文明已把現代人誤導，令人忘記了自己是有力的靈魂....是靈性的火花，比日月及電力更光彩耀目。當一個人不知道自己的真正身份是靈魂時，便是在糟蹋生命。（《永恆的采坦亞．始先逍遙》5.22）
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誰若活於身體概念中，只有「我」「我」「我」的觀念，都永不能理解主的聖名。要是我們不放開享樂的心態，便永遠不能晉達超然境界。（聖巴提斯丹特．薩拉斯瓦提．塔庫名言）
★「至尊人格首神」是每個人的唯一庇護者，誰以為還有其他人可以保護自己的都是愚人，他們以為抓著狗的尾巴便可以渡過海洋。（聖巴提斯丹特．薩拉斯瓦提．塔庫名言）
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物質主義者都以為自己很有智慧，並持續地為經濟發展而工作，但正如《韋達經》所言，不管在今生或來生，他們都一次又一次地受挫於物質活動。事實上，他們所得的與他們期望的剛好相反。《聖典博伽瓦譚》
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我們擁有的一切──財富、青春、兒女、家人──能保證我們快樂嗎？人生的無常尤如一顆荷葉上滾動的水珠，因此你應長為至尊主服務。（哥文達．達薩．卡非拉哲名言）
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在
現代的「民主」制度下，人民實在不能埋怨，因為整個政府來自人民的操控。要是人民不誠實，政府也一定腐敗。一個糟透的政府也許獲灌以美名，但要是人民的素
質低劣，便一定不會有良好的政府，不論哪一個黨上台也一樣。因此，要有良好的政府，又要財富平均分配，首要條件便是人民要有良好的品格。（《博伽梵之光》
第5頁）
★《韋達經》指出，一個人如不能把孩子拯救於生、老、病、死的輪迴困局，便不應肩負起做父母的職責。（聖帕佈帕德給巴保巴漢的信 1971年3月）
★ 有智慧的人會想：「我想永遠活著，但為什麼會有死亡？我想活得健康，但為什麼我會生病？我不想老，但為什麼我會老？這些都是真正的人生問題，只有修習Krishna知覺才能得以解決。（《自我發現之途：輪迴的解說》
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我們只應吃我們所需的，以讓身體與靈魂維持一起，卻不應為了滿足舌頭而瘋狂地亂吃。五穀、水果、牛奶等食物都是為人而設的。我們不應過分渴求要滿足舌頭，並吃那些人不疽吃的食物。這點奉獻者尤須注意，並應只吃祭餘──供奉過「人格首神」Krishna的食物。（《聖典博伽瓦譚》
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生命的目的是什麼？由於人們沒有接受過這方面的教育，所以都活得像瘋子，對物質亦愈來愈執著。世人都受了誤導，以為物質世界是永恆的。我們必須放棄對物質事物的迷信與執著，才能清醒與平和。（《聖典博伽瓦譚》
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世間萬事的出現只因我們與物質自然三形態接觸，因此，今天以善良形態與我親近的朋友明天可能以情慾或愚昧形態與我為敵。在物質自然三形態下，在不同環境及不同的相處過程中，我們都愚昧地把其他人視為朋友、敵人、兒子、父親。（《聖典博伽瓦譚》
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正如在晚間做夢時一樣，生靈清醒時也在夢中──在國家、社會、大廈裏，有財產、銀行存款、地位、名譽。在上述情況下，我們應明白種種名位只是與物質世界接觸的結果，所以我們才以不同物種處於不同份位，這全是假象能量在「至尊人格首神」指揮下的傑作。（《聖典博伽瓦譚》
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藉著崇拜主維施努，一個人能得到他想要的一切，然而純潔的奉獻者永遠不會要求主給他什麼物質利益。相反，他毫無物質動機地侍奉主，所以最後會獲送返靈性國度。（《聖典博伽瓦譚》