18.
紙筆隨想
電腦硬盤壞了數星期，所以一直沒有上網，網頁也沒有更新。這幾星期以來我一直用紙筆做翻譯，感覺很奇妙。
屈
指一算，已經十年八載沒有執筆寫那麼多字了。有了電腦後，我的紙便是屏幕，我的筆便是鍵盤。所以再次拿起真正的紙筆工作時，只覺時光恍惚倒流，又回到了唸
書時代和初從事翻譯的那段日子。記得唸書時，千來字的文章都可以手寫，不一定要打字，老師並不介意。電腦還是出來做事後才開始廣泛使用的。
再 次拿著那些單行紙時，油然想起約十年前我翻譯的第一本聖帕佈帕德的著作《天律》，那時我用的紙就是手上的那種，是活頁紙，每張的右緣都有奇怪的三個圓孔 （不知為什麼不是兩個）。那行距很窄，正方便我隔行書寫，想這就是我買它的原因，可是那疊紙一直用不完，有了電腦後它便給束之高閣，直至最近電腦壞了，它 才給我「解封」。
老實說，用紙筆做翻譯確已是前塵往事。當我一字一字在寫的時候，我又回到了過去……那 時我第一次細細咀嚼聖帕佈帕德的每一句話，然後以中文，以鉛筆寫下他的意思。當年我手執的總是鉛筆，不是原珠筆，因為要方便修改。所以半天下來，桌上便有 千百條橡皮碎，是拭拭擦擦的結果。還有，我手邊總有一本我在翻譯的書，那時要翻譯無書當然不行。但在互聯網盛行以後，做翻譯已不需要有「實物書」，因為差 不多所有聖帕佈帕德的著作都可在網上閱讀，也可以下載。現在整部《博伽梵歌》和一套三十冊的《聖典博伽瓦譚》都可在網上隨時讀到，這是十多年前不能想像 的。所以近年我做翻譯時，手邊已不多見有「實物書」了。然而，在過去那數星期，實物書又再出現在我的案頭，又再伴我左右，我再次一頁一頁地翻，偶爾在書則 寫下隻言片語，就如舊日一樣。
那書，那本這數星期以來我在翻譯的書──《文明與超脫》，它的大小、字數、厚薄跟《天律》──我的第一部譯作──都差不多。記得翻譯《天律》時我首次認識《至尊奧義書》，這是印度人人皆知的古老經典，其中的知識能助人認識及接近眾生之父Krishna。此書共有十八個曼陀羅，每個都是簡短的警句，其中九個曾在《天律》中出現，所以我都翻譯過。頗記得《至尊奧義書》的第一個曼陀羅：「人只應取其所需，只取神為他預備好的那部分，不
應接受別的東西，並應知那是屬於誰的。」這也是聖帕佈帕德在《天律》中最先引述的《至尊奧義書》詩節。短短數言便已道出人應怎樣對待「身外物」，也與國人
所說的「知足常樂」有異曲同工之妙。總覺古時不同地域的文化都有共通之處，都要求人克己吃苦，淡薄名利，因為古人都知道塵世只是個過渡之地，我們要前往的
是一個層次更高的、非物質的境界，所以不應執著於現世的一切，尤其是物質享受。
記得當年決定了離開舊職，並投入翻譯聖帕佈帕德的書籍時，上司問道：「你會有多少收入？足夠生活嗎？」我說：「人只應取其所需，只取神為他預備好的那部分。」他說：「好，問題是，『所需』是多少？難道你需要真的那麼少？」
直 至今天，偶爾仍在想，人的「所需」的確不少，有多少人認為自己擁有的已經足夠？人人都想擁有得愈多愈好，在股票市場贏得厚利的只怨自己投資得不夠多，已有 數十億財富的仍想爭奪別人的千億遺產。倘若沒有靈性知識，要活出「人只應取其所需」的哲學實在不容易。在翻譯過的多本聖帕佈帕德的著作中，他都常說，神連 一隻螞蟻也沒有沒有疏忽照顧，沒有不給牠食物，祂又怎會不給予我們需要的？──只要我們安守本份，在得到了所需之後好好靈修，並回到祂那裏去。又想起聖帕 佈帕德在《文明與超脫》中說，人不必費勁去尋找快樂，因為快樂就像痛苦那樣會不請自來，你的業報已決定了你今生會有多少享受，要承受多少苦楚。所以，人無需花時間去把小屋變成摩天大廈，卻應把時間用於提升靈性。這才是真正的文明。
走筆至此，想也許已愈扯愈遠，不如快快做好《文明與超脫》的植字，把它放上網，讓你可以分享聖帕佈帕德的超然教導。也希望這篇文章能引起你對《天律》和《至尊奧義書》的興趣，能上網一讀，那我便最感快慰。更希望無論有電腦或沒電腦，是摸著鍵盤還是拿著紙筆，我都能愉快地投入我的奉獻服務，永不言倦。
《至尊奧義書》（英文）：http://www.harekrsna.com/philosophy/acarya/writings/isopanisad.htm
《天律》：http://www.krishna-yoga.org/books/08-LON/00.htm