14.
善終
國人常求五福臨門，所謂五福，一曰壽（命不夭折，福壽綿長），二曰富（錢財富足，地位尊貴），三曰康寧（身體健康，且心靈安寧），四曰好德（時常行善，廣積陰德），五曰善終（臨終時無牽掛，安祥離世）。一般人都在乎現世的享受，所以特別為關心「壽」與「富」；近年整個地球的環境愈來愈糟，傳染病肆虐，所以「康寧」也是人們自求之福。想「五福」中的「善終」較少人在意，在這年代，生存的問題已夠惱人，誰還有暇去想死亡之事？
若按瑜伽哲學而論，「善終」其實是五福中最重要的一「福」。一個人就算一生富貴長壽又如何？如果死於非命，死亡時沒有知覺，那就是最最最大的不幸，因為來生的去向決定於死亡時的知覺。
古印度韋達經典記載，約五千年前有一個虔誠的國王巴力治，他無意中開罪了一個年紀小小的婆羅門（古印度社會中的領導階層兼知識份子），於是被咀咒在七天
後給蛇鳥咬死。一般人一定以為這是飛來橫禍，但從靈性角度而言，這卻是福蔭，因為不管你如何有本領，總不能洞悉自己將在什麼時候離世，而能夠知道自己的死
期，便能全心全意去面對最後一刻，為死亡作好準備。巴力治大君既已知道自己的死期，於是用餘下來的七天專心聆聽由聖賢蘇卡迪瓦．哥斯瓦米講述的、有關神的
超然事跡，並完全浸淫於神的知覺中。於是，七天後，當那咀咒靈驗時，即那蛇鳥飛來把他咬死時，亦是他回歸靈性世界的時候。這就是人生的完美境界，亦是人生
的最終目的──回到神那裏去，不再在物質世界中輪迴。
根據瑜伽的哲學，我們死亡時有什麼知覺，來生便會有一個什麼樣的身體。所以，如果死亡時有豬狗的知覺，來生便做豬做狗；如果死亡時有神的知覺，便會返回
神的國度。而死亡時的知覺決定於一生的行徑，一個無神論者死亡時當然不會想著神，就正如一個沒有唸過醫科的人當然不會行醫一樣。人的使命就是要通過那最後
的考驗──死亡，及格的都提升至靈性世界去，不及格的都回到這物質世界，可能做人，也可能做牛、做馬、做魚、做蟲 ....重覆生死。
這寶貴的知識在學校裏欠奉，這確是現代人的悲哀。儘管我們有許多高科技，但如果臨終時不及格，便要回來生、老、病、死，什麼科技都於事無補。而善終，即完美的死亡，並非一般人認為的去得安祥，而是去得有神的知覺。
死亡時的知覺就是一生所作的總和，因此，認真的Krishna知覺修習者都窮一生之力去侍奉Krishna，銘記Krishna，以確保臨終呼出最後一氣時仍能呼喚神的名字──Krishna。