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10. 太空科技
上世紀六七十年代時，在華盛頓，奉獻者們拿了一幅太空人「接近」火星時拍攝的新聞圖片給聖帕佈帕德看，那新聞說火星的地勢就像亞利桑那州的大峽谷，聖帕佈帕德看後不禁失笑，並說了一個孟加拉的故事： |
某人夜深時聽到家中有人在翻東西的聲音，便起床去看，並喊道：「誰？」
接著他聽到一把回應的聲音：「啊，我可不是在偷東西！」
聖帕佈帕德說：「這就是賊的心態，誰也沒有問他是否在偷東西，但他卻不打自招；同樣，誰也沒有叫那些科學家拿火星跟亞利桑那州比較，但由於他們所幹的都在亞利桑那州，所以就不打自招了。」
你是否在想，也許人類真的沒有接近過火星，但總算曾登陸月球吧？
根據韋達文獻的記載，月球與地球的距離是太陽與地球的距離再加八十萬哩，所以，要是我們接受科學家們的推算，相信太陽與地球的距離是九千三百萬哩，那麼，月球與地球的距離便應是九千三百八十萬哩，但「太空人」又怎能在短短九十一小時內飛越九千三
韋達文獻又說，每個星球都有其獨特的環境，要到達某一星球都必須先有一個能在那獨特環境中生存的身體，亦即是說，如要前往另一生球，我們必須更換身體，誰也不能沒有適當的身體便硬生生地由一個星球闖進另一星球。
當你到訪一個與祖家氣候完全不同的地方時，你也要更換你的衣著吧？同樣道理，如要前往另一星球，我們也要更換「外衣」──物質身體。事實上我們都曾更換物質身體無數次，每次我們接受一個新的軀體時都要放棄舊的，這就是舊軀體的死亡和新軀體的誕生。
韋達文獻告訴我們，月球是高等星球，要前往那裏，我們必須貯備足夠的善業，這樣來生才會有一個適合在月球生活的身體，這是大自然的法則，誰也不能不依！
但月球也是物質星宿，儘管那裏的物質享受比地球高，但在那裏一樣要面對死亡，一樣要更換身體。因此，韋達經典《博伽梵歌》忠告我們別為前往其他物質生宿而浪費時間，我們應做的是培育靈性知覺，於是在離開這身體時便能回到靈性世界去，不用再在物質世界生、老、病、死。
可
惜科學家們並無這知識，他們以為可以超越大自然的法則，但縱使人真的曾登陸月球又如何？地球上依然有那麼多人吃不飽，穿不暖，而花費千億萬金元的月球之旅
所換來的是什麼？幾塊石頭，太空人從「月球」帶回來的是幾塊石頭，並證實那裏並不適合人類居住，但這點在韋達文獻中早有記載。
那花掉無數金錢時間精力的太空之旅所換來的一個顯而易見的答案：地球人不能在月球生活。其實這何須前往月球去證實？你幾曾見過能在陸地生活的魚，或能在水中生活的貓？
到
了今天，已很少人因為人類曾「登陸月球」而引以為榮，就算太空人真的曾到訪月球，但有了太空科技並不代表我們能免疫於禽流感、瘋牛症、口蹄病，各國政府正
為隨時爆發的禽流感惶惶不可終日，亦即是說，死亡的恐懼天天在籠罩著我們，人仍要面對死亡，這才是我們真正要解決的問題，太空科技於事無補。
據說有些超級富豪自費漫遊太空，一享做太空人之樂。宇宙是那麼浩翰無涯，地球不過是其中一顆微塵，如果飛上太空繞著這顆微塵轉數圈後能覺悟到造物主Krishna的偉大，並對祂產生崇敬皈依之心，這種旅程尚算有價值，其實有關資料早已載於韋達文獻之內，它告訴我們別把精力白費於探索物質星宿，因為物質宇宙中每一星宿都是生、老、病、死。
人生短暫，在這匆匆數十年間，人能發掘多少距離地球以光年計算的物質星宿的資料？更遑論前往或移居別的星宿。所以智者都把時間用於永恆的靈魂，用於培育靈性知覺，決心在離開這物質身體後能返回永恆、極樂、充滿知識的靈性世界，不再涉足任何一個短暫的物質星宿。
物質世界中，由最高等至最低等的星宿全是生死輪迴的痛苦之地。可是，昆緹之子啊，任何人到達我的居處都不用再次投生。（《博伽梵歌》8.16）