不難 不難
多年前曾與一個學生談及來生問題，像大多數人一樣，她不大在乎有沒有來生，重要的是今生的享受是否足夠，她也不大介意來生會是什麼，並說：「做豬也無妨，只要有豬的快樂就行。」
這番話我一直記得，當時無言以對，在此之前從沒想過有人會樂意做豬。
瑜伽經典中有這樣一段歷史：半神人的領袖因札亞因一次過失而被貶下凡，投身為豬，一段日子後，他被召回半神人星宿復位，但他當時正與眾豬妻妾行樂，並不記得從前作為半神人領袖時的好日子，因此對來者的召喚毫不動容。
他有他的快樂ญญ──豬的快樂。
經典說，當一個生靈投生為另一物種時，便會被塑造至能「享受」那物種所處的環境，因此，豬覺得在糞便中翻滾是極樂，狗覺得吃糞便是享受，這就是大自然的巧妙安排。
各物種的智慧都不同。聖帕佈帕德常說，你把一隻驢或羊帶到屠場去，只要沿途仍給牠吃的，牠便會乖乖地跟你走，就算見到同類一隻一隻被屠宰，牠也不會意識到下一回便輪到自己了，因為牠的智慧有限。
「沒有什麼是絕對的，對你好的不一定對我好」。今天，我們都深信這種理論，也把這種理論教給下一代。所以，許多人會理直氣壯地問：「你怎麼知道做人一定比做豬好？」
一位有博士銜頭兼受萬人景仰的環保人士曾被問及如果有來生，他會選擇做什麼，他說樂意做草間一隻昆蟲，他當然認為做昆蟲是樂事。畢竟，如果對「絕對真理」沒有認識，選擇做豬做昆蟲實在不足為奇。
經典說，物種有八百四十萬，能「進化」為人，其實已歷盡水土植物、飛禽走獸這些生命形式。
人與其他物種不同，因為人有更高的智慧，人會問生命的意義，豬和昆蟲卻不，牠們沒有智慧去理解神ญญ──Krishna。一般動物有的只是飲食、睡眠、防衛、交配這四大習性，其智慧也只限於這四大範疇。也許是這緣故，許多人情願做豬做昆蟲，吃吃睡睡便算，少煩惱。
但一旦做了人以外的生靈，便等於忘記了Krishna，並與Krishna的距離拉遠，對任何一個想培育「Krishna知覺」的人來說，這都是噩夢。你願意忘記你最愛的人嗎？一個人如果有意提升靈性，培育「Krishna知覺」，又怎會願意低墮為豬為昆蟲？
物
種是有智慧高低之分的，人的智慧最高，所以能利用人生達到完美的境界──回歸首神，人以下的生靈則要慢慢「進化」為人，才能走靈修之路。所以，人這生命形
式是寶貴的，決不可虛耗於感官享樂。人生的目的是提升靈性，終止輪迴，回歸首神，這是絶對不變的真理，不會因為時、地、人、價值觀的改變而改變。這也是完
美的知識。
沒有完美的知識，不認識人生的意義，人們當然覺得做豬也可以是樂事。今天，許多人真的活得像豬一樣──吃、睡、享樂、不思考，他們真的在為自己準備一個豬的身體。《博伽梵歌》說，一個人死亡時有什麼知覺，來生便會有什麼身體，而死亡時的知覺是一生知覺的總和。
對豬來說，在豬圈內吃與睡也許是極樂，不用思考，不用靈修，不用控制感官。無意認識絕對真理的人自然願意在豬圈中渡日。要做豬不難，Krishna自會因每個人的業力及意願作出最妥善最公平的安排，祂會滿足每個人的願望，給有豬的知覺的人一個豬的身體，讓他永遠忘記生存的目的和意義，忘記自己的靈性本質，天天吃與喝，然後被人送進屠房。